|
|
פרק מז על טובת ההנאה הנובעת מחשיכה כזאת , ומי יוצא נשכר ממנה קיקרו מזכיר לטובה " אחד מבני משפחת קסיוס , שהיה שופט מחמיר בקרב הרומאים , על שום שבמשפטי פלילים ( כשלא הספיקה עדותם של העדים ) נוהג היה לשאול את הקטגורים " , קואי נונו - "? כלומר , איזה רווח , כבוד או סיפוק אחר השיג הנאשם , או קיווה להשיג , ממעשהו . שהרי מכל הפרזומפציות , אין אחת המצהירה באופן הברור ביותר על היוזם כמו טובת ההנאה המופקת מן הפעולה . על פי אותו כלל מתכוון אני לבדוק במקום הזה מי יכולים להיות אלה שנטעו בעם במשך זמן כה רב בחלק זה של העולם הנוצרי את הדוקטרינות האלה , המנוגדות לחברות שוחרות השלום במין האנושי . ותחילה , אל הטעות הזאת - "שהכנסייה הנוכחית הלוחמת עתה עלי אדמות היא מלכות האלוהים "" ( כלומר , מלכות הכבוד , או ארץ ההבטחה , לא מלכות החסד שאינה אלא הבטחת הארץ ) - נספחות טובות ההנאה הארציות שלהלן : ראשית , שעקב כך יש בידי רועי הכנסייה ומוריה , בתור משרתיו הציבוריים של אלוהים , טענת זכות למשול בכנסייה , וממילא - מאחר שהכנסייה והמדינה הן אותן אישיויות עצמן - להיות רקטורים ומושלים של המדינה . על ידי טענת זכות זו ...
To the book |
|
|