|
|
פרק לח על ההוראה של חיי נצח , גיהינום , ישועה , העולם הבא וגאולה בכתוב הואיל והקיום של החברה המדינית תלוי בצדק , " והצדק תלוי בכוח של חיים ומוות השוכן באלו אשר להם ריבונות המדינה , ובשאר תגמולים ועונשים פחותים יותר , הרי בלתי אפשרי הוא שתעמוד המדינה במקום שלאיש כלשהו אחר מלבד הריבון יש כ ו ח לתת תגמולים גדולים יותר מן החיים ולהטיל עונשים גדולים יותר מן המוות . והנה , הואיל וחיי נצח הם תגמול גדול יותר מחיי ההווה , ועינוי נצח הוא עונש גדול יותר ממיתת הטבע , הרי כל האנשים החושקים ( על ידי ציות לסמכות ) להינצל מאסונם של תוהו ומלחמת אזרחים כדאי להם להתבונן היטב מה המשמעות של 'חיי נצח ' ו ' ייסורי נצח ' בכתבי הקודש , ועל אילו עוונות , וכנגד מי , ייסרו בני אדם לנצח , ובעבור אילו פעולות ישיגו חיי נצח . ותחילה אנו מוצאים שאדם הראשון נברא במצב חיים כזה , שלולא הפר את מצוות האלוהים היה נהנה ממנו בגן עדן לעולמי עד . שכן היה שם עץ החיים , שהורשה לאכול ממנו כל עוד יתאפק מלאכול מעץ הדעת טוב ורע , , , , , , , , שלא הורשה לו . ולכן משעה שאכל ממנו דחה אותו אלוהים אל מחוץ לגן העדן , "פן ישלח ידו ולקח גם ...
To the book |
|
|