פרק לג על מספרם של ספרי כתבי הקודש , קדמותם , היקפם , סמכותם ומפרשיהם ספרי כתבי הקודש מובנם אלו שראוי שיהיו ה ' קנון , ' כלומר כללי החיים הנוצריים . ומכיוון שכל כללי החיים שלפיהם בני אדם חייבים לנהוג על פי מצפונם הם חוקים , שאלת הכתוב היא השאלה מהו חוק בכל העולם הנוצרי , הן טבעי הן מדינתי . שהרי גם אם לא נקבע בכתוב אילו חוקים יכונן כל מלך נוצרי באחוזות שליטתו , בכל זאת נקבע בהם אילו חוקים לא יכונן . הואיל אפוא וכבר הוכחתי שהריבונים הם המחוקקים היחידים באחוזות שליטתם , הרי בכל אומה ספרים קנוניים , דהיינו [ בעלי מעמד של ] חוק , הם רק הספרים שייסדה אותם כך הסמכות הריבונית . אמת שהאלוהים הוא ריבון כל הריבונים , ולכן כשהוא מדבר אל נתין כלשהו ראוי לציית לו - אחת היא איזה ציווי סותר יצווה שליט תקיף ארצי כלשהו . אבל השאלה איננה שאלה של ציות לאלוהים , אלא מתי אמר האלוהים ומה אמר ; ולנתינים שלא זכו להתגלות על טבעית אי אפשר שייוודעו הללו , אלא באמצעות התבונה הטבעית , זו שהדריכה אותם לציית לסמכויותיהן של מדינותיהם השונות , כלומר לריבוניהם בעלי החוקיות , לשם השגת שלום וצדק . על פי התחייבות זו איני ...
To the book