פרק ל"א השבת סמל לחידוש העולם וזכר ליציאת מצרים

פרק ל"א אולי כבר התברר לד הטעמו להדגשת מצוות השבת , להיותה בסקילה2 , ( לכך ש ) אדון הנביאים3 הרג בגללה4 , ולהיותה שלישית למציאות האל ושלילת האמונה בשתי רשויות5 , שכן האיסור לעבוד את זולתו בא כדי לאשר את הייחוד . יודע אתה מתוך דברי שדעות שאין להן מעשים המשרישים אותן , המפרסמים אותן והמנציחים אותן בציבור , אינן בנות - קיימא . לכן הוא ציווה עלינו לכבד את היום הזה כדי שיושרש העיקרון של חידוש העולם ויפורסם במציאות כאשר ישבתו כל האנשים ביום אחד . וכאשר ישאלו מה הטעם לכך , תהיה התשובה כי ששת ימים עשה ה'( שמות כ', 611 ) .7 בתורה מופיעים שני טעמים שונים , כי מסקנותיהם שתיים שונות . כי הוא אמר בתור טעם לכיבוד השבת בעשר הדברות הראשונים לאמור : כי ששת ימים עשה ה' [ את השמים ואת הארץ , את - הים ואת - כל - אשר - בם , וינח כיום השביעי , על - כן ברך ה' את יום השבת ויקדשהו ] ( שם ) ; ואמר במשנה תורה : וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים [ ויצאך ה' אלהיך משם ביד חזקה ובזרע נטויה ] , על כן צוך ה' אלהיך לעשות את יום השבת ( דברים ה', 815 ) . וזה נכון , כי המסקנה של הדיבור הראשון היא קידוש היום וכיבודו כמו שאמר : ...  To the book