שיש כהן אבסורדימ ! נ חמורים וקלקולים גדולים הגלויים וברורים לכל האומות , והפצת ( דעות ) רעות , שאין לו לגביהן הוכחה מופתית .30 אל תמתח ביקורת עלי שריכזתי את הספקות הנובעים מדעתו ותאמר " וכי בספקות אפשר לבטל דעה או להוכיח את היפוכה ? " אכן אין הדבר כך , אך אנו נוהגים בפילוסוף זה כפי שההולכים בדרכו ציוו אותנו לנהוג בו . שהרי אלכסנדר ! 3 הבהיר שלגבי כל מה שלא הוכח הוכחה מופתית ראוי להניח שתי עמדות מנוגדות ולראות אילו ספקות מתחייבים מכל אחד מן ההפכים , ולהאמין בעמדה שביחס אליה מתעוררים פחות ספקות . וכך , אמר אלכסנדר , שהוא נוהג ביחס לכל הדעות המטפיסיות שהביא אריסטו אשר לא הוכחו הוכחה מופתית . כי כל מי שבא אחרי אריסטו אומר שכל מה שאמר אריסטו בעניינים אלה מעורר פחות ספקות מכל מה שעשוי להיאמר . וכן עשינו אנחנו , כאשר התברר לנו שאין הוכחה מופתית על אחת משתי הדעות המנוגדות בבעיה זאת , כלומר , האם השמים התהוו או שהם קיימים מאז ומעולם . הסברנו את הספקות המתחייבים מכל אחת משתי הדעות . הראינו לך שדעת הקדמות מעוררת יותר ספקות ושהיא מזיקה יותר לגבי מה שראוי להאמין באשר לאלוה .32 זאת נוסף להיות החידוש...
To the book