sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מבנקשנו כי עתה אין אנו מבקשים להוכיח שהעולם מחודש . אלא מה שאנו מבקשים הוא האפשרות שהעולם מחודש . טענה זאת אינה נעשית בלתי - אפשרית בכך שמביאים ראיה מטבע המציאות , אשר אין אנו מכחישים אותו . מכיוון שהוכח שהטענה אפשרית , נחזור אחרי - כן ונכריע לטובת דעת החידוש .25 בתחום זה לא נשאר אלא שיבוא [ הטוען ויטען ] שהיות העולם מחודש נמנע לא מצד טבע המציאות , אלא מבחינת מה שהשכל קובע באשר לאלוה . מדובר בשלוש הבחינות שהקדמתי וציינתי לך ,26 שמהן הם מביאים ראיות לקדמות העולם מצד האלוה . הנה אראה לך - בפרק שיבואי2 - מאיזו בחינה יש לעורר ספק ביחס אליהן עד ששום ראיה מהן לא תיכון . פרק י"ח הדרר הראשונהי אשר הם מציינים היא זאת אשר בה - לטענתם - נצטרך להודות2 שהאלוה יצא מן הכוח אל הפעל , כאשר פעל בזמן מסוים ולא פעל בזמן אחר . ברור מאור כיצד מפריכים ספק זה . כי עניין זה מחייב בכל מה שמורכב מחומר בעל אפשרות ומצורה . כאשר גוף כזה פועל בצורתו לאחר שלא פעל , היה בו בהכרח דבר - מה בכוח ויצא אל הפעל . היה לו , אם כן , בהכרח מוציא3 , מכיוון שהנחה זאת הוכחה הוכחה מופתית לגבי צורות בעלות חומרים . אולם מה שאינו גוף ...  To the book
הוצאת הספרים של אוניברסיטת ת"א על שם חיים רובין

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help