אשר אינם בגוף כלל , ואשר כולם שופעים מן האל יתעלה והם האמצעים בין האל ובין כל הגופים האלה . והנה אסביר לך בפרקים שיבואו את ההתאמה והשוני בין תורתנו ודעות אלה . פרק ה' הגלגלים חיים ובעלי שכל' - כוונתי : משיגים - זאת אמת ודאית גם מצד התורה . אין הם גופים דוממים כאש וכארץ כפי שחשבו הבורים . אלא הם - כפי שאמרו הפילוסופים - בעלי - חיים המצייתים לריבונם , משבחים אותו ומפארים אותו שבח מופלג ופיאור מופלג . הוא אומר : השמים מספרים כבוד אל [ ומעשה ידיו מגיד הרקיע ] ( תהלים י"ט 2, ) . מה רחוק מציור האמתי מי שחושב שזה " לשון מצב"3 ! כי השפה העברית אינה נוקטת לשון " הגדה"4 ו"סיפור"5 ביחד אלא כלפי בעל שכל6 . הראיה הברורה שהוא מתאר את מצבם בעצמם , כלומר את מצב הגלגלים , ולא את הלקח שלומדים האנשים מהם7 - היא מה שהוא אומר : אין אמר ואין דברים בלי נשמע קולם ( תהלים י"ט 4, ) . הרי שהבהיר ואמר במפורש שהוא מתאר את עצמותם שהם משבחים את האל ומספרים את נפלאותיו בלי .1 השוו הפסקה הראשונה של פרק ג'. .2 כלומר , מתפישה מושגית של האמת . ראו לעיל , ח"א , הערה 6 לאיגרת לתלמיד .3. דהיינו , שכוונת הפסוק היא שמצב השמים...
To the book