פרק ע"א על מקור הכלאם , והוא התיאולוגיה השכלית של המוסלמים ; מה קיבלו היהודים מהם ; חסרונות השיטה הזאת השוללת את חוקי הטבע ואין ביכולתה להוכיח את ארבעת יסודות הדת, והם : שהאל נמצא , שהוא יחיד, שאיננו גוף , ושברא יש מאין

סוסים . לכן אני אומר שמכיוון שנאמר כפי שנאמר , שאת כסא הכבוד נשאו ארבע חיות ( יחזקאל א', ' 54 ) , קראו אותן החכמים ז"ל : מרכבה מתוך שדימו אותן למרכבה שהיא ארבעה פרטים .42 זאת המידה אשר עד אליה נתגלגלו הדברים בפרק זה . כמו כן , יש הכרח בהערות רבות אחרות בעניין זה . אך הכוונה בפרק זה , אשר למענה חזרו ונשנו הדברים , שמשמעות דבריו הכב שמים ( דברים ל"ג 26, ) היא : מסובב את הגלגל המקירנ ומניע אותו ביכולתו ורצונו . וכן דברו בסיום הפסוק : ובגאותו שחקים , אשר בגאותו מסובב את השחקים . הוא ביטא ( שהוא מסובב את ) זה הראשון שהוא ערבות , כפי שהבהרנו , בביטוי רכיבה , ו ( שהוא מניע ) את יתרם ( ביטא ) בביטוי גאוה , כי בתנועת הגלגל העליון , זאת התנועה היומית ,43 יתנועעו הגלגלים כולם כתנועת החלק בלל .44 וזאת היא היכולת הגדולה אשר הניעה את הכול . לכן קרא זאת : גאוה . יהא - נא עניין זה נוכח תמיד בדעתך 45 בקשר למה שאני עתיד להגיד , שהרי זאת היא הראיה הגדולה ביותר , שבה יודעים את מציאות האל . כוונתי לסיבוב הגלגל , כפי שאוכיח בהוכחה מופתית .46 על כן - הבן זאת ! פרק ע"א דע כי החוכמות' הרבות שהיו בעדתנו לאימות ...  To the book