פרק ס' משלים כדי להסביר יותר את הצורך לייחס לה' תארים שליליים . סכנת התארים החיוביים שסופם לעשות את ה' לדבר שבדמיון בלבד, או ללא -נמצא

פרק ס ' בפרק זה רוצה אני להמשיל לך משלים אשר באמצעותם תיטיב יותר לתפושן את החובה להרבות תאריו על - ידי שלילות ותרבה לסלוד מלהאמין בתארים חיוביים לגביו יתעלה . הנח שהתברר לאדם שהספינה נמצאת , אך הוא אינו יודע על איזה דבר השם הזה חל , האם על עצם כלשהו או על מקרה2 . אחרי - כן התברר לאדם אחר שהיא אינה מקרה . כל התברר למישהו אחר שאין היא מחצב . והתברר למישהו אחר שאין היא בעל - חיים . למישהו אחר התברר שאין היא צמח המחובר אל הארץ , ולאחר התברר שאין היא גוף אחד המחובר חיבור טבעי . לאחר התברר שאין היא בעלת תבנית פשוטה כגון הלוחות והשערים . שוב למישהו אחר התברר שאין היא כדור , ולמישהו אחר התברר שאין היא חרוט . לאחר התברר שאין היא עגולה ולא שוות - צלעות . שוב למישהו אחר התברר שאין היא אטומה . ברור שאחרון זה כמעט הגיע לתפושו את הספינה כפי שהיא באמצעות תוארי שלילה אלה , והרי זה כאילו הוא שווה , למי שתפשו אותה בתוארי חיוב : שהיא גוף חלול ומוארך מעץ המחובר ממספר לוחות - עץ . ואילו הראשונים במשל שלנו , כל אחד מהם רחוק מתפישת' הספינה מזה אשר אחריו . עד שהראשון במשל שלנו אינו יודע אלא את השם גרידא . כך ...  To the book