פרק נ"א הצורך לשלול את התארים מה' כדי להימנע מסתירות גלויות

פרק נ"א יש במציאות דברים רבים ברורים ומחורים . מהם מושכלות ראשונימו , ומוחשות , ומהם קרובים לאלה . אילו הניחו לאדם כמות שהוא , לא היה זקוק לראיה עליהם , כגון מציאות תנועה , מציאות יכולת לאדם , ההתהוות והכליון הנראים - לעין , וטבעיהם של הדברים הנגלים לחוש , כגון חום האש , קור המים וכיוצא בהם דברים רבים . אולם מכיוון שצצו דעות מוזרות אם מצד מי שטעה , אם מצד מי שהתכוון לכך בשל עניין כלשהו וחלק בכך על טבע המציאות והכחיש דבר מוחש או רצה לעורר דמיון - שווא שנמצא מה שאינו נמצא - נאלצו חכמים להביא ראיות לקיום דברים גלויים אלה ולהפריך אותם דברים משוערים , כפי שאנו רואים שאריסטו מביא ראיות לקיום התנועה מכיוון שהוכחשה2 ומוכיח בהוכחה מופתית את אי - קיום האטום , מכיוון שקבעו שהוא נמצא3 . כגון זה שלילת תוארי העצמות מן האל יתעלה . כי הדבר הוא מושכל ראשון4 , שכן התואר נבדל מעצמותו של המתואר והוא מצב5 כלשהו של העצמות ומכאן שהוא מקרה6 . פ ר ק נ " א * לפרקים נ"א - ס' ראו וולפסון , מחקרים , ח"ב , עמ' 161 - 194 ; ריינס , אמונה ; היימן , לשון ; וולפסון , מודוסים . .1 המושכלות הראשונים הם דברים שכל אדם בריא ...  To the book