sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
ישראל . את הפסוק הזה לא תירגם יונתן בן עזיאל כלל5 , מכיוון שהוא הבין אותו על - פי המשמעות הראשונה6 , ומכאן באה לו היפעלות7 , ולכן נמנע מלתרגמו . אבל כאשר מבינים אותו במשמעות האחרונה הזאת8 יהיה הפירוש ברור מאוד , שכן נאמר קודם לכן שהשגחתו יתעלה סרה מהם עד שאבדו . הם זעקו לעזרה ולא עזרם . אך כאשר הפליגו בתשובה ורבה שפלותם והאויב גבר עליהם , ריחם עליהם ורצונו פסק מלהמשיך את צערם ושפלותם . דע זאת אפוא כי מופלא9 הוא . הבי"ח בדבריו בעמל ישראל תהיה במקום מן , כאילו אמר : מן עמל ישראל . המילונאים מנו ( דוגמאות ) רבות לכך : והנותר בבשר ובלחמם' ( ויקרא ח', 32 ) ; נשאר כשנימיו ( ויקרא כ"ה 52, ) ; בגר וכאזרח הארץי2 ( שמות י"ב 19, ) , וזה תדיר . פרק מ"ב חי הוא שם למה שגדל וחש : כל רמש אשר הוא חי ( בראשית ט', 3 )'. הוא גם שם להחלמה ממחלה קשה מאוד : ויחי מחליו ( ישעיה ל"ה 9, ) ; כמחנה עד חיותם ( יהושע ה', 8 ) ; וכן : בשר חי ( ויקרא י"ג 10, ) . באותו אופן , מות הוא שם למיתה ולמחלה קשה : וימת לבו בקרבו והוא היה לאבן ( שמואל א', כ"ה 37, ) ; הכוונה לעוצם מחלתו . לכן הבהיר לגבי בן הצרפית : ויהי חליו חזק מ...  To the book
הוצאת הספרים של אוניברסיטת ת"א על שם חיים רובין

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help