שמצוי הפירוש של אונקלוס והפירוש של יונתן בן עוזיאל , עליהם השלום , המרחיקים מן ההגשמה באופן מירבי .24 זאת היתה מטרת הפרק . פרק ל"ז פנים הוא שם משותףו . רוב שיתופו הוא על דרך ההשאלה . פנים הוא שם לפרצוף של כל בעל - חיים : ונהפכו כל פנים לירקון ( ירמיה ל', 6 ) ; מדוע פניכם רעים ( בראשית מ', 7 ) . שימוש זה תדיר . והוא שם לכעס : ופניה לא היו לה עוד ( שמואל א', א', 18 ) . בהוראה זו משמשת המלה רבות במובן כעסו של האל וחרון אפו : פני ה' חילקם ( איכה ד', 16 ) ; פני ה' בעושי רע ( תהלים ל"ד 17, ) ; פני ילכו והנימתי לך ( שמות ל"ג 14, ) ; ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו ( ויקרא כ', 5 ) . זה תדיר . כן הוא שם לנוכחות אדם ומקומו : על פני כל אחיו נפל ( בראשית כ"ה 18, ) ; ועל פני כל העם אכבד ( ויקרא י', 3 ) משמעותו : בנוכחותם . אם לא על פניך יכרכך ( איוב א', 11 ) : בנוכחותך ובהימצאך . על - פי משמעות זאת נאמר : ודבר ה' אל משה פנים אל פנים ( שמות ל"ג 11, ) , כלומר , נוכחות אל2 נוכחות בלי אמצעי , כמו שנאמר : לכה נתראה פנים ( מלכים ב', י"ד 8, ) וכמו שאמר : פנים בפנים דבר ה' עמכם ( דברים ה', 4 ) . הוא הב...
To the book