פרק ל"ו פירוש הביטויים"למצא חן בעיני ה"' ,"הכעיס את ה'" ודומיהם ; הביטויים"כעס , חרון אף , קנאה , אויב ה'" במקרא מתייחסים לעבודה זרה בלבד.

כתוב זה יודעים אנשי חוכמה , אך אתה יודע שהאל יתגדל ויתרומם אינו גוף ואינו נפעל , כי ההיפעלות היא השתנות , ובו יתעלה אין ההשתנות תופשת . הוא אינו דומה לדבר זולתו . אין שום הגדרה בכלל משותפת לו ולזולתו . דברי נבואה אלה הם אמת ויש להם פירוש". ויש להיעצר לגביו אצל השיעור הזהו . לא ראוי להניח אף אחד להאמין בהגשמה או להאמין בלוואי מלוואי הגופים , שאין זה אלא כמניחו להאמין בהעדר האלוה או השיתוף6' עמו או עבודת זולתוי7 . פרק ל"ו בשעה שאדון בעניין התארים אסביר לך מאיזו בחינה נאמר שהאל שבע - רצון מדבר כלשהו או שהדבר מקציפו או מרגיזו , שבמשמעות זאת נאמר על פרטים מקרב בני - האדם שהאל שבע - רצון מהם , כועס עליהם או קוצף עליהם . אך משמעות זו אינה מטרת הפרק הזה , אלא מטרתו מה שאגיד בון . דע שאם תתבונן בכל התורה ובכל ספרי הנביאים לא תמצא לשון חרון אף ולא לשון כעס ולא לשון קנאה אלא כלפי עבודה זרה דווקא . ולא תמצא שנקרא אוים ה' או צר או שונא אלא עובד עבודה זרה דווקא2 . הוא אמר : ועבדתם אלהים אחרים [ והשתחויתם להם ] וחרה אף ה' בכם ( דברים י"א 16, - 17 ) : פן יחרה אף ה' ( שם , ו', 15 ) ; להכעיסו במעשה ידיכ...  To the book