פרק ל"ד חמש הסיבות המונעות את האדם מלגשת מייד אל הלימודים המטפיסיים

אך כאשר מגיע אדם לשלמות ונמסרו לו סתרי תורהי0 על - ידי זולתו , או ( הגיע אליהם ) מעצמו כשחלקם מעירים אותו על חלקם , הוא מגיע לדרגה שבה הוא מקבל - כאמיתיות את הדעות הנכונות האלה בדרכי האימות האמיתיות , אם על - ידי הוכחה מופתית במה שניתן להוכחה מופתית , אם בראיות חזקות במה שלגביו דבר זה אפשרי . כך הוא יתפושי י את הדברים האלה , אשר היו לו ( קודם לכן ) דמיונות ומשלים , במהויותיהם האמיתיות ויבין את מהותם . בדברינו נשנו לך פעמים מספר דבריהםי2 : [ אין דורשין בעריות בשלושה ... ] ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו , ואז מוסרין לו ראשי פרקים3'. לכן לא מן הראוי לפתוח לאיש בנושא זה אלא במידת יכולתו לשאת ובשני תנאים אלה : אחד , שיהיה חכם , כוונתי , שלמד את החוכמות אשר מהן נלקחות הנחות - היסוד של העיון ; והשני , שיהיה נבון , פיקח וחריף מטבעו , המבחין4' בעניין על סמך הרמז הקל ביותר . זאת היא משמעות דבריהם מבין מדעתוי5 . בפרק הבא אסביר לך את הסיבה לאיסור ללמד את ההמון כדרכי העיון האמיתיות ולהטיל עליהם לתפוש6' את הדברים כפי שהם , ושחובה והכרח הוא שלא יהיה אלא כך . פרק ל"ד הסיבות האוסרות לפת...  To the book