פרק כ"ו באיזה מובן אפשר לייחס תנועה לה'

פרק כ"ו ידועה לר האמירה שלהם ! הכוללת את כל סוגי הפירושים הקשורים בתחום זה , דהיינו , מה שאמרו : דברה תורה כלשון כני אדמנ . משמעות הדבר שכל מה שבני - האדם כולם מסוגלים להבינו ולציירו3 במחשבה ראשונה4 הוא אשר יוחס כהכרחי לאל יתעלה . לכן הוא תואר בתארים המצביעים על גשמות , כדי להורות על כך שהוא יתעלה נמצא . שכן אין ההמון משיג ברגע הראשון מציאות זולת מציאות של גוף דווקא . לדעתם מה שאינו גוף , או מצוי בתוך גוף , אינו נמצא5 . וכן כל מה שהוא שלמות אצלנו הוסב על האל כדי להצביע עליו שהוא שלם מכל בחינות השלמות ואין בו שום חיסרון כלל . לכן כל מה שההמון משיג שהוא חיסרון או העדר אין מתארים בו את האל6 . לכן אין מייחסים לו אכילה ושתייה , שינה , מחלה או עוול ולא מה שדומה לכך . ואילו כל מה שההמון חושבים שלמות , מתארים בו את האל . ואף אם אלה שלמויות ביחס אלינו , הרי מה שאנו חושבים לשלמויות , כאשר מסיכים אותן על פ ר ק כ " ו .1 של חז"ל .2. למשל תלמוד בבלי , ברכות ל"א , ב ; יבמות ע"א , א ; קידושין י"ז , ב ; בבא מציעא . ל"א , ב ( ועוד כחמישה - עשר מקומות ) . - בתלמוד דברים אלה באים להגיד שיש בתורה פסוקים שצ...  To the book