sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
פרק י"ב קימה הוא שם משותף . אחת ממשמעויותיו של שם זה היא הקימה לעומת היעכבה : ולא קם ולא זע ממנו ( אסתר ה', 9 ) . יש בו ( בשם " קימה") גם המשמעות של קיומנ דבר ואמיתותו : יקם ה' את דברו ( שמואל א', א', 23 ) ; וישם שדה עפרון ( בראשית כ"ג 17, ) ; וקם הבית אשר כעיר ( ויקרא כ"ה 30, ) ן וקמה בידך ממלכת ישראל ( שמואל א', כ"ד 20, ) . במשמעות זאת נאמר כל לשון קימה לגבי האל יתעלה : עתה אקום יאמר ה'( ישעיה ל"ג 10, ; תהלים י"ב 6, ) , דהיינו , עכשיו אקיים את דברי , הבטחתי ואיומ " ; אתה תקום תרחם ציון ( תהלים ק"ב 14, ) - תקיים מה שהבטחת שתרחם עליה . מכיוון שהמחליט לעשות דבר - מה פונה אל מעשהו תוך קימה , אומרים על כל מי שמתקומם נגד דבר - מה3 , שהוא קם : כי הקים כני את עבדי עלי ( שמואל א', כ"כ 8, ) . במשמעות זאת מציינת המלה על דרך השאלה את ביצוע הצו האלוהי נגד אנשים שהיו ראויים לעונש כליה : וקמתי על בית ירבעם ( עמוס ז', 9 ) ; וקם על בית מרעים ( ישעיה ל"א 2, ) . וייתכן שדבריו עתה אקום ( ישעיה ל"ג 10, ; תהילים י"ב 6, ) הם במשמעות זאת ; וכן : תקום תרחם ציון ( תהילים ק"ב 14, ) פירושו תקום על אויבינו . במש...  To the book
הוצאת הספרים של אוניברסיטת ת"א על שם חיים רובין

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help