פרק ט' פירוש המלה "כסא" ; מובן" כסא ה"'

דע שכל אימת שאנו מסבירים לך בספרנו זה כי שם כלשהו הוא שם משותף9 , אין כוונתנו בכך להצביע על מה שנזכיר בפרק ההוא בלבד , אלא פותחים אנו שער ואנו נעמיד אותך על משמעויותיו של אותו שם בהתאם למטרותינו , ולא בהתאם למטרותיו של המדבר בשפתם של בני לשון כלשהי . אתה תתבונן בספרי הנביאים וביתר חיבורי אנשי הדעת ותשים לבך אל כל השמות המשמשים בהם ותבין כל שם משותף על - פי אותה משמעות ממשמעויותיו המתאימה לו בהתאם לאותו דיבור . דברינו אלה הם מפתח לספר זה ולזולתו .10 דוגמה לזאת היא מה שהסברנו כאן בדבר המשמעות של מקום באומרו : ברוך ככור ה " ממקומו ( יחזקאל ג', 12 ) , שהרי יודע אתה שאותה משמעות עצמה היא משמעות מקום בדבריו הנה מקום אתי ( שמות ל"ג 21, ) - דרגה של עיון , צפיית שכל ולא צפיית עין , בנוסף'ו אל המקום בהר שעליו הוצבע , אשר בו אירעה ההתבודדות והושגה השלמות . פרק ט ' כמא'. שם זה נקבע במקורו לכס . ומכיוון שעל כס יושבים בעלי הרוממות והגדולה כגון המלכים , וכס הפך לדבר - מה נמצא , המורה על גדולתו , רוממותו ועוצם כבודו של מי שראוי לו , נקרא מקדש בשם כסא , מכיוון שהוא מורה על גדולתו של מי שהתגלה בו והשרה ...  To the book