א. רמ"פ ותגובתו הדתית לשואה: תאולוגיה של מחאה?

155 שואה ותקומה במשנת רמ״פ של חלק הארי של דרשותיו מגיע באזכור של שואת יהודי אירופה מחד גיסא, והקמת מדינת ישראל מאידך גיסא . מנגד, בכתיבתו ההלכתית של רמ"פ השואה נעדרת כמעט כליל . רק בכתבי ידו, במעט מהם שהובא לדפוס ובחלקים שנותרו ספונים עד היום בכתב יד, וכן במאמרים עיתונאיים שפרסם לאורך השנים, רמ"פ מתמודד עם השואה בגלוי . במהדורה השנייה של ספר בית מרדכי ( ירושלים, תשס"ט ) נוסף בשוליו חיבור בשם "פרשת מרדכי" ( ירושלים, תשס"ח ) , בעריכת הרב שלמה רקובסקי . חיבור זה מכיל רבים מחידושיו של 2 רמ"פ על התלמוד, חלקם הערות, מעין גיליון הש"ס שלו, וחלקם מאמרונים קצרים . גם ב"פרשת מרדכי" לא ניתן למצוא דיון או שאלה ביחס לשואה, למעט במקומות ספורים, ובראשם אזכור מרכזי אחד . אזכור זה, המכיל כעין תפילה, או קריאה רוחנית 3 כלפי שמים, ושכותרתו : "בנך הגדול הננו", דורש עיון רב . נביא אותו תחילה במלואו : 4 המכה את בנו הגדול, עובר משום "ולפני עוור לא תתן מכשול" . אבינו שבשמים, אנו בניך ואתה אבינו / אבינו שבשמים רחם עלינו / ואנו עם ישראל הננו בנך הגדול, בנך שקבל עליו לפני אלפי שנים את עול מלכותך 2 "פרשת מרדכי" נכת...  To the book