|
|
עד כה בדקנו את עמדותיהם של הוגי דעות שונים בני המאה הי " ט והמאה העשרים , שהושפעו בדרכים שונות מהמשמעות החדשה שהוקנתה ליהדות כ " דת " שהיא . religion כל מי שכתב עברית הוסיף לכנותה " דת " , אך בהשפעת מושג הדת הפרוטסטנטי יצקו למושג זה משמעויות חדשות שכמותן לא מצאנו בתקופה הקדם - מודרנית , קל וחומר מי שכתב לועזית . לעומתם , מלומדים וזרמים אחרים ביהדות המודרנית שהתמודדו עם אתגר המודרנה , ( וכולם נאלצו , לעתים בעל כרחם , ולעתים שלא במודע , להתמודד עם אתגר זה , גם מי שהתנגד , וכולם ללא יוצא מן הכלל הושפעו ממנו באופן רדיקלי , גם מי שהכחיש זאת , אם כי בדרכים שונות ) , הביעו התנגדות חריפה לתהליך זה של הפיכת היהדות ל - . religion זאת ממניעים שונים , ואפילו הפוכים . חלקם פעלו ממניעים המכונים " אורתודוכסיים " , אחרים ממניעים הפוכים של לאומיות או של תפיסת היהדות כתרבות , ואחרים עקב השפעת הפילוסופיה הפוליטית המודרנית . עצם העובדה שהתעוררה התנגדות כבדה כל כך , ומכיוונים שונים ומנוגדים , לתפיסת היהדות כ " דת " , אינה אלא מוכיחה עד כמה חדרה הגדרה חדשה זו ממקור פרוטסטנטי להוויית היהדות המודרנית . אין מת...
To the book |
|
|