מצוות שילוח הקן, מטענה הרגשי והקשרה לגלות

לאורך הדורות נקשרו למצוות שילוח הקן מטענים מוסריים עזים , בין אם על דרך החיוב ובין אם על דרך השלילה . כך כלשון המשנה הידועה : ׳האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך ... משתקין אותו׳ . 31 פרשני המקרא וספרות חז״ל , כמו גם הוגי ימי הביניים , עסקו בנתינת טעם אתי למצווה זו , או לחילופין עסקו דווקא בדחייתו . כך או כך , הקשרים רגשיים ומוסריים אלה , אשר אינם מוכרים בהיקף כזה בדיונים על מצוות אחרות במקורות , קושרים את מצוות שילוח הקן באופן עמוק להתרחקות מאכזריות ומקשיות לב , לרחמים ולחמלה . 32 אם חכמים מתלבטים באשר לרלוונטיות של טעמי המצווה ושל ייחוס תכונת רחמנות לאל , הרי שבעל התיקונים – ובעקבותיו הוגים מאוחרים – בוחרים דווקא לחשוף את הרחמים האלוהיים כעומדים במרכזה של מצווה זו וכמעניקים לה את משמעותה . 33 הקשר רגשי זה נכרך היטב בעיסוקו של בעל תיקוני הזוהר בגלות המציפה חששות מהכחדת העם והמצריכה רחמים אלוהיים . מצוות שילוח הקן נקשרת לכללי השחיטה ולאיסור ׳אותו ואת בנו׳ , כבר במקורות קדומים , 34 מתוך כך מהדהד הקשר נוסף שיש למצווה זו לחרדת הכליה בגלות : צמידותם של הבנים אל אמם הכרחית כיוון שהיא מבטיחה , מב...  To the book