|
|
Page:13
אומללה , שערכה רק כאימון לקראת המאבקים , העוולות והאכזבות של החיים הבוגרים . בהיותו נער רגיש ביותר וחובב ספר , חש שחינך את עצמו בעיקר באמצעות קריאת יצירותיהם של סופרים גדולים . העונשים המוטלים על ילדים , אפילו ראויים הם לכך , מביאים למעשה תועלת רק לאלה הנוטים להפיק מהם תועלת , ואילו האחרים נותרים בהרגשת עלבון בלבד ונעשים אף יותר אנטי חברתיים משהיו קודם לכן . הוא מעולם לא כתב בהערצה או בהכרת תורה על איש מבין מוריו . כתלמיד בית ספר בתאגאםטה הוא החל ללמוד יוונית . אם כי לא חיבב את הטורח של לימוד שפה , עד מהרה היה מסוגל להשתמש בספר יווני כל אימת שנצרך לכך , ומשנתבגר היה כשיר לתרגם בעצמו טקסטים פילוסופיים טכניים במידה רבה . ברם , מעולם לא חלם לקנות בקיאות בהומרוס ובספרות יוונית , כפי שעשו כמה אריסטוקראטים רומיים מאוחרים . הוא היה שותף להרגשה שרווחה במערב הלאטיני בתקופה העתיקה המאוחרת , כי על המערב להיות בעל כבוד עצמי אינטלקטואלי ; עליו לעמוד על שתי רגליו שלו ולעשות יותר מאשר התאמת יצירות מופת יווניות לדוברי לאטינית נחותים . הבריות לא ידעו אז , או לא חפצו לשים לב , שגיבורם , ורגיליוס , חייב רבות להומרוס . אך הם היו מודעים לכך שבפילוסופיה , היוונים היו ונשארו גדולי המומחים . קיקרו וסנקא חיברו דיאלוגים ו'אגרות , ' וסיגלו ויכוחים פילוסופיים יווניים על מנת ללמד את הרומאים . הדיאלוגים של קיקרו היו מכרה של מידע ערוך בבהירות על הוויכוחים בין האסכולות השונות , ובשנות העשרים שלו למר אוגוסטינוס לדעת את תוכנם היטב . אף כי לא היה חסר ידיעה ביוונית , אוגוסטינוס חש תמיד יותר נוח עם הגרסה הלאטינית , אם זו נמצאה בהישג יד . הוא היה בקי בקטיגוריות של אריסטו , שעמדו לרשותו בלאטינית , וכן בחקירותיו על חוקי ההיקש התקף . גם הבעיה הסבוכה של 'התניות עתידיות , ' שנידונה בפרק התשיעי המפורסם של חיבורו של אריסטו פרשנות , היתה מוכרת לו . בהסכמה עם הנאופלטוניסטים בני זמנו , הוא השתמש
|
|