|
|
Page:219
אנרגטי המתמיד את יחס המושג הגנרי , כמו תנועה , צורה , שכל ( חישוביות ) וחומריות , לפעולה קונקרטית . ניתן לראות את התרחשות החיכוך , השבר , מבע של פנים אל אחר , בתופעה חיה רחבה יותר - מבנה קהילתי , self-organization ^ אשר בו מתרחשת התנהגות חיים אתית אובייקטיבית , המאפשרת ליחידי אותה הקהילה לשרוד ולחיות יחדיו בהרמוניה ברמות איכות מסוימות . קהילה שאיכויותיה האתיות צלולות ופחות חרדתיות מאפשרת ליחידיה לשמר את המשך של איכות אושרם שלוותם . אותו משך של האושר האתי הקהילתי הינו אובייקטיבי לכלל יחידי הקהילה , אך סובייקטיבי אל מול קהילות אחרות . אשל בן יעקב , במחקריו על חיידקים , מראה את התרחשותה של תבונה תובנה קולקטיבית משתפת של קהילת חיידקים ; לתפיסת ; התופעה של התנהגות ואופי של קהילה נכונה לכל חי מעצם היות הפלטפורמה הגנרית פועלת בכל המערכות החיות . התופעה השכיחה בהיסטוריוגרפיה של התחוללות ההכרה האתית הקהילתית אנושית אל מול האחר , קהילות אחרות , היא התרחשות של הזהה אל מול הזר , האחר , מרחב של יחסי חרדה ופחד , המלווה לפעמים באימה , מלחמה ועיוורון . דוגמה קיצונית לפניה של קהילה בעלת כוליות הולמת אל מול המרחב ה"חיצוני" לה , היא המקרה המחריד של ביתן במחנה ריכוז ; חלל סגור ומגודר , קטן וצפוף , שבו נמצאת קבוצה גדולה מאוד של אנשים , תוך חיכוך , חרדה ופחד , סבל וכאב ; מרחב מוות המייצר מחולל התנהגות בעלת קודים אתיים שונים ואחרים , המאפשרים את החיות המשותפת , הנסבלת וההולמת בתוך הביתן . ערכים אתיים אלה מתהווים תוך כדי תפיסת המציאות הבנויה מהמתרחש בפנים הביתן , תוך סינכרון עם המתרחש מחוצה לו . המרחב רוחש משמעויות פועלות , בפועל ממש , באונטולוגיה , באתיקה האונטולוגיה , בבשר החי .
|
|