|
|
Page:166
. 2 התרחשות האפי סטמולוגיה ( 39-38 ) ( 38 ) העקרונות הקיימים : סיבתיות ושלמות עקרונות וערכים אתיים מתהווים ומתהוללים מהתפיסה ההכרתית האנושית את המציאות הרוחשת ; דהיינו , האתיקה היא התרחשות אפיסטמולוגית . ניתן לראות את הפנומנולוגיה של האפיסטמולוגיה , את ההתפתחות ההכרתית מתקופות קדומות לתקופת הנאורות ועד לתקופתנו אנו , כך שהאפיסטמולוגיה היא התרחשותם של עקרונות תפיסת המציאות האנושית . כאמור , תפיסת המציאות על ידי ההכרה האנושית מיוסדת עד ימינו על עקרון הסיבתיות והשלמות , המכיל בתוכו ברוב המקרים את ההשלמה התיאולוגית מיתולוגית ( להבדיל מהניהיליזם האקזיסטנציאלי . ( זוהי תופעה הפרושה בכל תרבויות העולם , מהמערב למזרח . בכדי לחולל מסדים אתיים יציבים , המעלים את איכות חייו של הפרט בקהילה , בדאי לתפוס את המציאות דרך עקרון המשמעויות הפועלות ולראותה כמרחב אימננטי אינסופי של משמעויות פועלות . מאחר שהאפיסטמולוגיה רוחשת ומשתנה במציאות האונטולוגיה , חשוב להבין כיצד המציאות רוחשת , מתרחשת , הווה , כיצד העולם האונטולוגי , היש , ה"אני" רוחש ופועל . אתיקה ומוסר הינם נביעה אונטולוגיה , דינמית , חיה . החיים עצמם הם חיים אונטולוגיים של זיווג והתחלקות , איחוד ופירוד נמשכים של נפש גוף ; חיים של ייחוד ואיחוד בריבוי . אריסטו ראה "כי אמנם הנפש לא תוכל להיות בלי גוף , אבל היא גם לעצמה אינה מין גוף . אמנם היא איננה גוף , אבל דבר שבגוף , ולכן היא בקרבו , וגם בגוף של איכות מיוחדה . " להבדיל מאריסטו , שראה ותפס את המציאות דרך עקרון הסיבתיות 125 אריסטו , על הנפש ( תרגום : א . קמינקא , ( תל אביב , , 1949 עמי סז .
|
|