|
|
Page:328
נעילת שער ערכים מתנגשים בהלכה בסיכומו של שער זה אפשר לומר שבכל הדורות התמודדו ההגות היהודית וההלכה עם המתח שבין תורת " צלם אלוהים" ובין תורת " גוי קדוש , " בין האוניברסלי ובין הפרטיקולרי , התמודדות במישור הרעיוני העקרוני והתמודדות במישור ההלכתי מעשי . לשאלה זו אין פתרון אחד מכריע , מכיוון ששתי המערכות הללו דרות בכפיפה אחת במקרא , בספרות חז"ל , בתפילה ומעל לכל אלו — בזהות הלאומית דתית , הארצית שמימית של היהדות לדורותיה . ניתן לראות בחיים היהודיים על פי התורה חיים במתח מתמיד בין שני הקטבים הללו וכמכלול של הכרעות , מקצתן הכרעות היסטוריות קבועות בדרך של פסיקה כללית או תקנה ארוכת טווח , מקצתן הכרעות חד פעמיות משתנות המעצבות באופן דינמי את העולם המוסרי של האדם והקהילה בישראל . שתי מסקנות עיקריות עולות מן הדיון בשער זה . האחת , בהמשך לאמור בשערים הקודמים , היא שהערכים המוסריים המקובלים כיום במשנת זכויות האדם הליברלית וההומניסטית אינם חיצוניים לעולמה של התורה וההלכה , אלא הם עצם מעצמיה ובשר מבשרה , ועל כן אין כל צורך להתיירא מפני " רוחות חיצוניות" המנשבות בחלל עולמה של ההלכה ועוקרות אותה ממקוריותה . אשרינו שזכינו שבעולם המודרני והבתר מודרני התקבלו ערכי היסוד של צלם אלוהים שבאדם גם בתרבויות הסובבות את עם ישראל ובפרטים מסוימים הן אף הרחיקו לכת מעבר לדרישות המסורתיות בתורה . בשיקולי ההלכה בזמננו יש להביא בחשבון את השינויים הללו , כדרך שפוסקי ההלכה שקללו את הערכים הללו בכל הדורות בהתאם לאופי הזמנים והמוסכמות האנושיות והחברתיות . 355 על הבחירה וזהות לאומית ראו . Smith , 2003 , pp . 48-49 356 למקורות ולדיון בסוגיה זו ראו דניאל גוטנמכר , " אחריות להלכה , התחדשות כהלכה : גבולות השמרנות בהלכה" ( גוטנמכר , תשס"א . (
|
|
|