|
|
Page:30
פרק א צלם אלוהים לאחר השלמת בריאת כל העולם ויצוריו בששת ימי הבריאה , מופיע הפסוק המתאר את בריאת האדם כהשלמת התהליך : ויברא א להים את האדם בצלמ › בצלם א להים ברא את › זכר › נקבה ברא אתם ( בראשית א , כז . ( פירושים רבים מספור נכתבו לפסוק זה סביב השאלה העיקרית מהו אותו צלם אלוהים של אל שאין לו גוף ואין לו דמות הגוף . המכנה המשותף והמוסכם על כל המפרשים , שאינו מצריך הגדרה של המושג צלם עצמו , הוא ההנחה שפסוק זה מבטא העצמה של האדם למעלה העליונה ביותר . מן ההנחה הזאת נובעות כבר בתורה עצמה כמה מסקנות המגדירות את זכויותיו הבסיסיות של האדם , ואפשר למצות אותן בשלוש זכויות יסוד המוכרות גם בתפיסות המודרניות של זכויות האדם : ›• זכותו של האדם לחיים , להגנה ולביטחון . ›• זכותו של האדם לכבוד , בגופו ובנפשו . ›• זכותו של האדם לקניין ולשליטה בבריאה . ערכי היסוד חיים , כבוד וקניין מופיעים בתורה כמצוות יסודיות ומתפרטים לפרטי הלכה מרובים . בפרק זה נמנה את המצוות היסודיות , ובהמשך הדברים נעסוק בפרטיהן . 11 ראו מאמרו של עמנואל לוינס , " בצלם אלוהים על פי ר' חיים מוולוזי'ן" ( לוינס , . ( 2007 בפרשנות " צלם אלוהים" דן בהרחבה מרובה יאיר לורברבוים בספר שיוחד לנושא ( לורברבוים , תשס"ד . ( לא ציינתי בכל מקום הפניות לפרקים ולעמודים הרלוונטיים בספרו מלבד במקרים שבהם דנתי בדבריו במפורש .
|
|
|