|
|
Page:11
לא חרבו — עדות לכך פרשת היצירה הישראלית הבאה — ועזיבה זו מה טעמה , מה מקורה שבנפש ?? על כרחל אתה אומר : יש בויתור לא ויתור ראשון זה על הלשון בשלמותה כדי להעמיד אותנו על אותו טיב אוניברסלי לאומי , הצובע את כל מהלכו ההיסטורי של עם ישראל בעולם העמים ובעולם הלשונות . היתר זה שהתירה התולדה הישראלית לישראל בחלופי לשון לא היה הוראת שעד . בלבד אלא סמל הוא לדורות לאוניברס ליסמום הפוך' שהחזיקו בו המונות ישראל בכל הדורות , בכל התרבויות והאק לימים השונים . מר . טיבו של אוניברסליסמוס הפוך זה ן אף בימי גדולתם לא העיזו בני ישראל להטיל את לשונם הם על העולם , אף על פי שרשות החיים , ההרגשה והמחשבה , שנגלתה בלשון זו , עתידה היתר . לכבוש עמים וגזעים שונים : בדת ישראל . ודאי : אין כבוש לשון בא אלא כתוצאה מכבוש מדיני . בידוע : לא עלתה הלשון היונית על כל שאר לשונות של עמי הים התיכון ולא נעשתה לשונה של תרבות הרוח אלא מיום שקם כובש עולם ראשון , הוא אלכסנדר מוקדון , והקים מדינה עולמית ראשונה . אותה שעה עמדו וקנו לשון יון כנעני צור וצידון , יושבי ערי החוף הסורי , מלכי ישראל ושריו , בית המלוכה של התלמיים , משכילי רומי , ולימים כל מלכות ביצנץ כולה . והמשכילים בימים ההם של כל השבטים והעממים , שנגעה בהם שפת יון ותרבותה , היו מתעמרים בעטרה זו של הלשון החדשה ומתבשמים מתרבותה . וגדול היה נצחונה העולמי של הלשון היונית מנצחונה של יון בפועל ממש : שאילו הנצחון המדיני היה נצחון לשעה ולא עבר דור אחד והממלכה העצומה של אלכסנדר נתפוררה פירורים פירורים , ואילו נצחונה של לשון יון היה רב דורות והאריך ימים רבים אפילו לאחר שממלכת יון עצמה ירדה גם בתחומיה הראשונים של עצמה . יצאה אתונה ונכנסה אלכסנדריה , יצאה אלכסנדריה ונכנסה קושטא והיו למטרופולין של הספרות היונית . הסופרים הגדולים של ישראל , פילון ויוספוס , כתבו את דבריהם יונית , כתבי האבנגל יונים נמסרו לעולם בלבוש יוני . פלוטינוס , ראש המדברים של הניאופלטו ניות , זו פילוסופיה שליטה בימי הביניים , לא היה יוני אלא מצרי , שלשונו יונית . מוצא אתה בספרות היונית המאוחרת שליחיהן ונציגיהן של כל האומות היושבות על חופי הים התיכון , ולפעמים מרובים אלה על בני יון מלידה ומעם . ואפילו מלך רומי נלכד ברשת הלשון היוונית <> קוסמת קסמים ; מרקום אברילוס כתב את דבריו יונית . כך היתה לשון יון לשוךהתרבות ליושבי הים התיכון ! ואם יון הקטנה לנצחונות עולם כף , האומה הרומאית הכבירה על אחת כמה וכמה . ממלכת רומי עשתה את הלשון הרומית מושלת בכפה בכל
|
|