|
|
Page:114
האב האל . ורק לאחר קמילתו של הקיקיון מצליח יונה ליצור דיאלוג 8 עם אלוהיו . במעמד הסנה שלא אוכל , משה מתחיל את שליחותו , ואילו יונה באמצעות הקיקיון שנאכל מגשים את שליחותו , את ייעודו , ומגלה אמפתיה כלפי האחר . הוא מבין שהוא אחד מברואי האל ומכיר במידת הרחמים שבעולם . - ויזנב ..- . בך w . כל T הנחשלים ? T v : v - אחריך : * v : - ואתה - עיף : f"r ויגע T :- ולא ירא ?? T . O > f ) bNi ( דב' כ"ה ( 18 ויזנב בך כל הנחשלים עבור יוצאי מצרים מהווים החיים במדבר סדנה לגיבוש ערכים . אחד המבחנים שבהם מעמיד האל את העם הוא מפגש עם אויב החיצוני , מפגש הבא עליהם כעונש מידי לאחר חטא מסה ומריבה ( שמ' יז . ( 16-8 העם מטיל ספק בקיומו של האל והאל מוכיח את קיומו באמצעות המלחמה . כאשר מגיעים בני ישראל לרפידים מתרחשת מלחמה בין שבטי העמלק לעם ישראל . אין זו מלחמה רגילה . העם יצא זה עתה ממצרים והוא חסר כל ניסיון צבאי . והנה עומד העם לפתע מול אויב חדש , בשר ודם - העמלקים . העמלקים מופיעים בזירת ההיסטוריה כאשר עם ישראל יוצא ממצרים ועדיין מפקפק בקיום האל : "היש ? הוה בקרבנו אם .-אץ ויבא עמלק ןילםם עם ישראל ברפידם" ( שמ' יז . ( 8-7 צמידות האירועים מוסברת בכך שתקיפת העמלקים את ישראל היא תוצאה של רפיון אמונת בני ישראל . 'בה כדי לצמוח ולהכיר בטוב , האדם צריך לבוא במגע עם הרוע . השיח כמקום התגלות מופיע גם בסיפורי אליהו . אליהו שוכב תחת הרותם וזוכה להתגלות ( מל"א יט . ( 5
|
|
|