|
|
Page:40
ההבחנה בין קריאה "צרה" לבין קריאה "רחבה" של זכויות תקפה אף היא במידה שווה לגבי כל זכויות האדם ( כמו גם לגבי זכויות חוקתיות , ( הן אזרחיות פוליטיות והן חברתיות כלכליות . דוגמה טובה לכך מתחום הזכויות האזרחיות הפוליטיות הינה חופש הדת . מוסכם על רבים כי חוק הכופה על אדם להמיר את דתו מהווה פגיעה בוטה בחופש זה . קריאה של הזכות השוללת חוק מעין זה הינה . "צרה" אך ניתן לתחום את הגבולות של הוראת הדת בבתי ספר בדרכים שונות בחברות שונות או בתקופות שונות אף באותה חברה . האיזון בין חופש הדת לבין הזכות לחופש מדת נתון בדרך כלל להכרעה פוליטית של החברות הרלוונטיות . דוגמה לכך מתחום הזכויות החברתיות הכלכליות הינה זכות האדם לחינוך ציבורי חינם . זכות זו מוכרת על ידי האמנה בדבר זכויות חברתיות . יש מדינות המעניקות זכות לחינוך חינם עד לרמה העל תיכונית , ואילו מדינות אחרות מעניקות חינוך יסודי בלבד . כל המדינות האלה עומדות בהתחייבויותיהן על פי האמנה , אך קבוצת המדינות הראשונה מכירה בזכות רחבה יותר לחינוך מאשר הקבוצה השנייה . ניתוח אופיין של זכויות אדם אינו תומך איפוא בהבחנה עקרונית בין אינטרסים חברתיים כלכליים לבין אינטרסים אזרחיים פוליטיים . נהפוך הוא , הוא תומך באחדות אינטרסים , הנובעים כולם מאותו אידיאל של כבוד האדם . אשוב לאחדות זו בהמשך . כעת נעבור לבחון כמה טיעונים המציעים השקפה שלפיה רק אינטרסים אזרחיים פוליטיים יכולים , וצריכים , להיחשב לזכויות אדם . ג . האם ניתן להעניק לאינטרסים חברתיים כלכליים הגנה של זכויות אדם ? אתחיל בשלילת טענה שהועלתה לראשונה בשנות החמישים , והדוחה את האפשרות להכיר באינטרסים חברתיים כלכליים כבזכויות על סמך המאפ"נים הלוג"ם של זכויות האדם . שהעניקו זכויות לפועלים בכך שקבעו שעות עבודה מרביות ושכר מינימום בפסק דינו המפורסם . Lochner v . N . Y 198 U . S . 45 ( 1905 ) ( hereinafter : Lochner case ) זה מקרה שבו הסתמכו על זכות אזרחית לחירות על מנת לגבור על זכויות חברתיות כלכליות . אולם בעידן המודרני נוטים להסתמך על סעיף החירות בחוקה על מנת להרחיב את תחום החירות בעניינים כגון הפלות . אין כמעט כל ביקורת שיפוטית על הסדרים חברתיים כלכליים . . M . W . Cranston What Are Human Rights ? ( London , 1978 ) 27
|
|
|