|
|
Page:155
באופן של תחושת התבוננות-ראייה פנימית ; וכאשר מתרחשת פעולת דיבור , מאוחזר המידע ממאגרי המידע הרלוונטיים , כמבואר במחולל "תקשורת-שפה , " תוך סינכרון והפעלה של המחוללים " ניסיון " , " תנועה , " "חושניות , " "תכליתיות" ומחוללים אחרים . כאשר איכותם של מחולל "זיכרון" ומחוללים אחרים נמוכה או פגומה , פעולות איחזור הידע י ? גמו באיכות המחשבה ( רציפות-בהירותאפקטיביות ) ובפעילויות פנימיות וחיצוניות אחרות . מקורות המחשבה הם בפעילויות שונות של המחוללים , או באיחזור מידע מסוים מאחד מסוגי מאגרי הזיכרון , בעיקר מידע הקשרי , ובהתאם לנסיבות . כאשר מתרחש תהליך חשיבה , הוא מרכיב בתוכו פעילות סינרגטית בין המחוללים הנדרשים - מהמחוללים "שכל , " "ניסיון , " "תבונה מעשית" ומחוללים אחרים - תוך זרימה דינמית של מידע באופן רב-כיווני ממאגרי הזיכרון השונים למחוללים הרלוונטיים ובחזרה . בכדי שהחשיבה תהיה בהירה ותכליתית לא די באיכות טובה של מחולל "זיכרון" ומאגרי זיכרון , אלא גם בתפיסת מציאות הולמת עלידי שאר המחוללים . ישנם אנשים היכולים לקיים קו חשיבה רציף ומורכב דרך כתיבה , שהיא רצף תהליכי , ואחרים טובים בכך בדיבור . יכולת קליטה , שמירה ואיחזור של רצף אירועים-תופעות אמנם תלויה באיכותו הריאלית של מחולל "זיכרון , " אך גם מושפעת מכלל נסיונותיו של היחיד בסביבת חייו להעצים את אנרגיית חיותו . כאשר מתרחשת מחשבה בפועל , כל הגוף-נפש חושב , היחיד ההולם עצמו חושב . אנו "תופסים" את המחשבה כמתרחשת במוחנו , מאחר שהמוח הינו אוסף חשוב ביותר של מאגרי המידע לסוגם , הנמצא בין מנגנוני ארבעה חושים ומרכז תקשורת דינמי המשתמש בשמיעה-קול , מבט , צורה ותנועה , בעוד שלמעשה המחשבה עצמה פועלת ומסונכרנת בכל מהותו של היחיד החי .
|
|