|
|
Page:219
המשתתפים במרוץ סוסים' שוקלים ושוקלים פעמים רבות , בכז * ?? יהיו שווים זה לזה באמת בשעת המרוץ ז לשחקני הגולף קובעי & מכשולים , המשתנים בהתאם לטיבו של השחקן . תקנון השויון צרי 1 להבטיח , שעשרים ארוכי הראש יקבלו את עשרים ככרות הלח 0 '• להט בשלמותן — ולא תשע עשרה ככרות ו מאידך גיסא , חייב חו » להבטיח , כי שמונים סגלגלי הראש יקבלו את שמונים מנותיהם , ולא שבעים וחמש בלבד . רק rwn יוכל לענות על השאלה , אם ספר ברית שכזה , גם כשיהיה מושלם בתכלית השלמות , יוכל לחולל את הנס וליצור מצב לגינים , שבו ייבטלו וייעלמו כל החיכוכים . יש בני אדם המטילים ג » ק בדבר והמאמינים , שהפתרון הממשי היחידי לבעית המיעוטיפ הוא — העברת הגזעים ממקום למקום וחלוקתם מחדש על פני האדמת' כלומר — אבקואציה המונית של כל המיעוטים המפוזרים . יתכן , שיש גושום הגזמה בדעה זו . ישנם מיעוטים , שאמנם הם מנותקים מ"א ^ במקורי * הלאומית שלהם — ויושבים , אף על פי כן , ב"איים * ' או ב"מובלעות * ' מרוכזים , או , לכל הפחות , בכפרים משלהם ! ואפשר להגיד , שהם "מתחככים בכתפיהם" בעם הרוב רק בימות השוק . ! יתכן , שיש נם מקרים אחרים , כששני הגזעים הם קונגניאליים פחות או יותר ו"מתערבים יפה" זה בזה 1 ואם יעזבו אותם לנפשם ויתנו להם זמן מתאים , הרי יהיו נוטים לנישואי תערובת וייטמעו זה בזה , או וישכחו , בפשטות , את ההבדלים קלי הערך שביניהם . מן הדין הוא , ? ןספר הברית JATT * מראש לכל דבר , שאפשר לדאוג לו מראש » ורק *? זפן יוכל להוכיח , אם הבעיה ניתנת להפתר . אד מן ההכרח הוא , שספר הברית יהיה הגיוני ומותאם למציאות , *! ץ מחבריו רשאים לקוות , שיתרחש דבר שהוא מחוץ לדרך הטבע ו וגיחוד אץ הם רשאים לחכות , ששיווי הזכויות של היהודים באירופה
|
|