|
|
Page:137
ועוד פחות מזה משפיע על עבדכם הנאמן הנימוק השלישי : "בכל זאת , זוהי מפלגה , המצדדת בצדק חברתי כל שהוא . " כל מפלגה מצדדת בצדק חברתי כל שהוא , כפי שהוא נראה בעיניה . ואולם לא מדובר כאן בחזונות נעלים , אלא בתכנית פעולה . היה לי הכבוד לגדול ולהתחנך במסורות תנועת השחרור הרוסית והיהודית גם יחד בשנות התשעים וראשית המאה העשרים . צידדנו בזכות חופש העיתונות , הדיבור , ההתאגדות והאסיפות י בזכות הבחירה הכללית , שוות הזכויות , הישירה והחשאית ; בזכות השוויון האזרחי בלא הבדל מוצא לא רק לאומי , אלא גם מעמדי . כל זה היה קדוש בעינינו י בעיני זה נשאר קדוש עד עצם היום הזה : שלטון , שאינו מכיר בעקרונות הללו , אינו אלא שלטון ריאקציוני , שלטון ה"מאה השחורה , " ויהיו חזונותיו הנעלים אשר יהיו . איני חייב ליטול חלק פעיל בעקירתה של ה"מאה השחורה" הזאת מאותה סיבה , שאיני מתערב בענייניה של מכסיקו : "מולדתי" אינה שם . ואולם , כשתבוא עקירה זו , אשמח לה מאוד ואראה בכך צעד גדול קדימה בדרך ההתקדמות המדינית והחברתית . אך בינתיים , בציפייה למאורע זה , יכולני לדבר על בולשוויקים לא רק בלא להעריצם , אלא פשוט — גם בלא לנהוג בהם כבוד . על כן , התיישבתי בשלווה לכתוב רשימה זו , אף על פי שאינני קורא שקדן ומתמיד של ענייני התורה הסובייטית . יודע אני על הנעשה ברוסיה , בעיקר , על פי סיפורי אנשים , שנמלטו משם ; ואכן , ראיתי אנשים רבים כאלה . אמנם , אין די בזה כדי לדון באורח רציני בשאלה זו ; ואולם בהחלט אינני רואה , מדוע עלינו לדון ב"מאה השחורה" באורח רציני . מידת התעניינותי במפלגה זו מתמצה בצורת ? ליטון : וכך אמנם מוכתרת רשימתי זו . מפיו של מ . א . אוסורגין 3 שמעתי פעם משפט קולע : "משנת 1905 לא התרחש ברוסיה שום דבר מופלא . " אין זה רק פאראדוכס . במשפט זה טמונה האמת העיקרית . בוודאי , במרוצת העשור האחרון התרחשו ברוסיה מאורעות גדולים וטראגיים רבים . אולם כל המאורעות הללו לא היו אלא העתק של אותם 3 אוסורגין , מיכאל א ,. סופר ועיתונאי רוסי , לא יהודי , חברו של דבוטינסקי במערכת "רוסקייא ווידומוסטי , " מוסקווה , שהפליג מאוד בשבחו וראה בו נכס אפשרי לספרות הרוסית . — ראה "ראזסוויט 19 , " באוקטובר . 1930 אוסורגין היה חתנו של אחד העם , בעל בתו רחל . לאחר מהפכת אוקטובר 1917 יצא אוסורגין את רוסיה וערך גלות בפאריס שנים רבות .
|
|