|
|
Page:274
" גט" " גט" — ספר כריתות — הוא מוסד טוב מאוד בהלכה היהודית . אם יש בו מאי הנוחות , הרי זה רק במובן זה , שלעיתים הגט אינו אפשרי ל למשל , בשעה שהבעל נעלם ולא ידוע עליו דבר . יש להקל על מתן גט ככל האפשר . מתנגדי הגט חיברו פתגם : "מי שהקב"ה זיווגם — אל יעז אדם להפריד ביניהם . " אך חשובה מכך האמת ההפוכה : "מי שהקב"ה הפריד ביניהם , אין לאלצם לחיות יחד . " אמת זו חלה גם על ענייני חברה . רבים מן הקרובים אלי ותמימי דעה עמי , עדיין לא יסכימו לרעיונות שאני רוצה להביע כאן ; אד אני כותב בשמי , כעיתונאי פרטי , ולא במובן לה , שאני מעלה הצעה , אלא ; פשוט אני מהרהר בקול רם . והנה מה שאני מהרהר בקול רם : אפשר , שעד מהרה יגיע הזמן , כשנצטרך לפרוש מ"כנסת ישראל" הרשמית בארץ ישראל ולפנות ליישוב העברי בקול קורא , כדי שאנשים רבים ככל האפשר ילכו בעקבותינו ; כדי שתימנע מאסיפת הנבחרים ומהוועד הלאומי האפשרות להציג עצמם כבאי כוחו של כל היישוב או כמעט כל היישוב . בין הנימוקים בעד ונגד , שאנסה לברר כאן , אני רוצה מייד לפסול נימוק אחד ולא אתחשב בו . זהו הנימוק האומר , כי "כך נוהגת אגודת ישראל . " מה נוגע לנו , איד נוהגים , מחוץ לתחומי התרבות , הפטישיסטים והשאמאנים ? אם גם הם נוהגים לישון בלילה , להקיץ בבוקר ולשתות תה בסוכר , ולא במלח , הרי אין זה נובע מכך , שאדם תרבותי צריך לנהוג ההיפר . הרוויזיוניסטים בארץ ישראל דורשים עכשיו כינוס מושב חדש של אסיפת הנבחרים . איני בטוח שיש בכך מן התבונה . הרוויזיוניסטים פרשו מן המושב הראשון ( כולם כאחד , מדובר בשני הזרמים ברוויזיוניזם שם גם יחד ;( הם פרשו לא סתם , אלא משום שלא ניתן להשיג שם דבר . כמעט 1 עורכי פולחן לעצים ולאבנים וכוהניהם .
|
|