|
|
Page:69
מבני הדת הנוצריים בירושלים רבים ממבני הדת ( כנסיות , מנזרים , מוסדות סעד וכדומה ) שנבנו בירושלים בתקופה הביזאנטית המשיכו להתקיים במשך התקופה המוסלמית הקדומה , אם כי נראה שחלקם נהרסו במהלכה של התקופה . המקורות המתארים את המבנים הללו אינם רבים ; רובם תיאורים של עולי רגל נוצרים ומיעוטם מקורות מוסלמיים , וכן ישנן רשימות שונות , שנשלחו מן הארץ לארצות הנוצרים מטעמים שונים , כגון בקשת עזרה . אנו נמנה כאן רק את הכנסיות שניתן לאחרן בדיוק או במידה רבה של סבירות . כנסיית הקבר . בחלק של הכנסייה שהתפלל בו לפי המסורת הח'ליפה עמר , 279 הוקם מסגד במאה הי , ' כפי שציינו לעיל . הכנסייה נבנתה בפקודת הקיסר קונסטנטינוס , ונפגעה קשה בזמן הפלישה הפרסית בשנת . 614 אך נראה שהכנסייה נשארה במתכונתה הקונסטנטינית הודות לבישוף מוךסטוס , ( Modestus ) שתיקן אותה ודאג לצרכיה בשעה הקשה ההיא . החסות שנתן קרל הגדול לנוצרים בירושלים אפשרה תיקון כנסיית הקבר בשנת , 810 והדבר בוצע בידי פאטריארך ירושלים , תומאס . בפקודת הח'ליפה חאכם נהרסה הכנסייה כשנת , 1009 ושוקמה על ידי קונסטנטינוס מונומכוס ( בשנת , ( 1048 ובצורתה זו נתקיימה עד הכיבוש הצלבני . עד הריסתה בשנת 1009 היו ממדיה של הכנסייה כממדי הכנסייה הקונסטנטינית , והיא השתרעה בין רחוב הנוצרים דהיום לבין הקארדו המרכזי של העיר , המוביל משער שכם לשער ציון . תיאוריה של הכנסייה רבים ומפורטים , ופרטיה הארכיטקטוניים מוכרים כיום במידה רבה . 27 אין הדיון שלנו נזקק לבעיות אחרות מאשר איתור המבנים . המקורות המזכירים אתרים הם מקורות ליטורגיים , שנדונו רבות בספרות הנוגעת לירושלים . החשובים שבהם הם ו de Jerusalem , Louvain 1959 Tarchnischvilli . Le Grand Lectionnaire de I'Eglise CodexArme ' nien deJerusalem , Turnhout . 1969 ; M . graphica , 30 ) , Bruxelles 1958 ; A . Renoux , Le Palestino-Ge ' orgien du Sinaiticus ( Subsidia Hagio- G . Garittc Le Calendrier 278 סדר התיאור הוא , מלבד יוצאים אחדים מן הכלל , לפי . DACL , col . 2352 הסדר שם הוא הסדר של הקוממוךטוךיום . זוהי רשימה של מבני דת , שנשלחה לקיסר קרל הגדול כדי להראות לו את מצבם של המבנים בארץ ואת מספר אנשי הכמורה המשרתים בהם , בתקווה לזכות לעזרה כלשהי כדי לקיימם ( ראה מקור זה אצל Tobler , Descriptiones . pp . 77-84 או אצל . Toblcr-Molinier , pp . 295-305 ראה עוד : CM . . Watson . PEFQS , 1913 ווטסון עצמו , שם , בעמ' , 33-20 עוסק בזיהוי כמה מן האתרים הנדונים בטקסט . ( 279 לעיל , בפרק זה , בסעיף על שכונת הנוצרים . 28 ( 1 לתולדות הכנסייה בתקופה המוסלמית הקדומה ראה JN , pp . 218-219 וכן את החידושים במחקרו של קואנון ( לעיל , הערה , ( 126 עמ' . 20-18 בנוסף לכך יש בספר פרטים הנוגעים לתקופה הנידונה , תוך דיון בחלקי הכנסייה השונים . באופן כללי לא השתנתה התמונה גם אחרי פרסום ספרו המסכם של קורבו על החפירות בכנסייה : . Gerusalemme , Jerusalem 1982 , vol . / - /// V . C . Corbo , II Santo Sepolcrodi על התיקונים שבוצעו בחסות קרל הגדול ראה col . 2351 DACL . 2 X 1 ראה המקורות המרוכזים אצל : באלדי ( לעיל , הערה , ( 56 עמ' . 896-784 על התקופה שבה אנו עוסקים ראה שם . עמ' . 833-814 כמו כן ראה : . 358-359 Milik , / Vo /« , pp . מחקרים אחרים כמו DACL או , Topographie Milik , מנתחים את רוב המקורות המוזכרים אצל באלדי וכן את לוחות החגים של הקדושים , אך אין בהם לשנות באופן משמעותי את תמונת הכנסייה . סיכום קצר ראה ; Wilkinson . p . 174 וכן . Notes , pp . 358-359 Milik , ביחס לממדי ההרס הפרסי של שנת 614 רבים הדיונים . יש הסומכים על ציורו של ארקולפוס , שאינו מראה כלל את המרטיריון ( כך למשל ( Dei vel monasteriis ' , PEQ , XLVI [ 1913 ] , p . 28 , C . Watson , 'Commemoratorium de casis אך רוב החוקרים מקבלים שלא היה שינוי מהותי בממדיה , עד חורבנה בשנת . 1009
|
|