|
|
Page:13
רבי שמשון רפאל הירש , המימין ומשמאיל יעקב כ " ץ רבי שמשון רפאל הירש נודע כבעל שיטה מיוחדת ולה שתי פנים : שיטת תורה עם דרך ארץ בעניני חינוך ושיטת פרישת עדת היראים מן הקהילה הכללית בענין התארגנות הציבור . נשאלת השאלה , האם שני היעדים האלה שהירש מסר את נפשו עליהם הזדמנו במקרה בדעתו של האיש , כל אחד מטעמו ונימוקו , או שמא נבעו הם מהשקפה אחת כוללת שחייבה את שניהם , בחינת שני גבעולים העולים משורש אחד . אין לי כל ספק , כי בעל השיטה ראה את שני יעדיו הציבוריים קשורים זה בזה קשר או רגני . הדברים מפורשים באגרת הפולמוס הראשונה שלו נגד הרב יצחק דוב במברגר מווירצבורג בשנת 1877 בדבר חובת הפרישה של 1 היראים מן הקהילה הכללית . עד אותה שנה חייבו חוקי מדינת פרוסיה את כל יהודי המקום להשתייך לקהילה אחת , ולפיכך אף בני "עדת ישורון" ( Reiigionsgeseiischaft ) בפרנקפורט , שהתארגנה בשנת — 1850 ובחרה בהירש כעבור שנה כרבה , הורשו לקיים מוסדות מיוחדים משלהם אך לא חדלו בכך מלהשתייך לקהילה , לשלם לה את מסיהם ואף ליהנות מחלק משירותיה . אף ברור מהתפתחות הדברים , כי מרבית בני עדתו של הירש אף לא ראו בהתארגנותם המיוחדת אלא אמצעי לסיפוק צרכיהם המיוחדים , אך לא סיבה להוציא עצמם מכלל הקהילה שהיו קשורים אליה בקשרי מסורת משפחתית וכדומה . לא כן מיעוט מסוים , והרב הירש בראשו , שראו את השתייכותם לקהילה שמנהיגיה ומוסדותיה נטו לרפורמה , ולעתים אף לרפורמה קיצונית , כאונס על פי חוקי המדינה . 1 תיאור של עד ראיה על מחלוקת הפרישה ניתן על ידי . Raphael Hirsch" Historia Judaica , 10 ( 1948 ) , pp . 99-122 Secession from the Frankfurt Jewish Community under Samson Saemy Japhet , "The
|
|
|