|
|
Page:13
אמונה ומדע בפרשנות המקרא עקרונות , תחומים ומגמות בכלל הסוגיה של מדע ואמונה , דומה שהמקצוע הפרובלמאטי והעדין ביותר הוא המקרא . אין להשוות את מעמדו של מקצוע זה במסגרת העימות של האמונה מול מדע למעמד מדעי הטבע למשל . הפרובלמאטיקה נובעת , במידה רבה , מן הכלל שקבע ד"ר עציון , באומרו שיש להבדיל הבדלה חריפה במדע בין חקר תופעות לבין השערות , היפותזות שבמעמקיהן חבויה תמיד אקסיומה מסוימת . מדע המקרא במאה התשע עשרה וראשית המאה העשרים , עיקרו ומרכזו הוא מערכת של השערות , שעליהן בנוי אמנם בניין מדעי מצוחצח בשיטותיו ונאה במהלכיו , אלא שכל אותה מערכת השערות נשענת על אקסיומות גלויות למדי . האקסיומה החשובה ביותר היא עקרון ההתפתחות , וביתר דיוק 1 שלילת ההתגלות והצבת רעיון ההתפתחות במקומה . תורת ההתפתחות תפסה , כידוע , מקום נכבד מאוד במחשבה האנושית במאה התשע עשרה . ניתן לומר כי המוח ההוגה במערב הסתגל כליל לחשוב בקטיגוריות של התפתחות . כל הידע האנושי אורגן בדפוסים של התפתחות מן הנמוך אל הגבוה ומן הפרימיטיבי אל המפותח . ממילא לבש גם מדע המקרא את הלבוש שאותו אנחנו מכירים . ביסודו של מדע זה הונחה ההנחה , שאמונת ישראל ואמיתות המקרא אינן אלא פרי התפתחות ממושכת . אך בסוף תקופת המקרא נתגבשה אמונת הייחוד , מוסרה וחוקותיה . סופרים מאוחרים תיקנו ושיפרו את ההיסטוריה העתיקה של עמם , הם ייחסו לאבות ולקדמונים אמונות ומעשים שלפי ההתפתחות לא יכלו לבוא לעולם אלא מאות שנים אחריהם . אמונת ישראל התפתחה והתקדמה בנתיבים שונים . אסכולות שונות הרו והגו במשך מאות בשנים וחיברו ספרים , כל אחת ברוחה ובשיטתה . עורכי המקרא ליקטו " מקורות" אלה ומזגום יחד , אף על פי שהם חלוקים זה על זה . עיקר עיסוקו של מדע הביקורת הספרותית הוא להבחין בין המקורות השונים J , E , P , D וכר , המרכיבים כביכול את המקרא , ולקבוע תאריך לחלקים ולקטעי קטעים בספרי המקרא , לפי שלבי ההתפתחות המשוערים ולאור בעיות של ממש וסתירות שאין בהן ממש . בשולי תיאור חטוף חפוז זה כדאי לחזור ולהדגיש , שאמנם מבחינת המתודה ביקורת המקרא היא מדע משוכלל ומבריק במראיתו , אך מבחינת ההוכחות , זהו אחד המדעים המוזרים ביותר . כל אותו עולם מלא של "מקורות , " קטעי מקורות ואסכולות לא זכה במשך עשרות שנות מחקר לשום הוכחה תיעודית , אף על פי שבארצות המקרא נתגלו בינתיים רבבות דוקומנטים מתקופת המקרא . כל מכלול ההשערות החריפות הבנוי על תורת
|
|