|
|
Page:134
מעורבות ישירה ומסייעת של אנגליה . ואולם השאלה שניצבה לפניו היתה , האם אפשר להגשים את המפעל הציוני בניגוד לרצונה של זו . ועל כך השיב בשלילה . לפיכך בחר וייצמן בדרך פעולה מדינית שניצלה כל ערוץ השפעה על ממשלת בריטניה , כגון גיוס תמיכה פרלמנטרית וחיפוש מסילות אל המדינאים ואל החוגים בעלי ההשפעה בבריטניה . וכל זה מתוך ביטוי עמדה אישית תקיפה וגאה ואף מתוך אי–ויתור מוחלט על דרכי מאבק אחרות , כמו העפלה והתיישבות בלתי לגאליות , שנתן להן את הסכמתו השקטה . לשיטת פעולתו היו גם השלכות על הבעיה היהודית–ערבית . יחסו אליה נקבע על פי הבנתו את האינטרס הבריטי מתוך תקווה ושאיפה לשלב בו את האינטרס הלאומי היהודי , הקובע , מבחינתו . הוא לא נמנע מלעודד את הרושם שקיים שיתוף אינטרסים מדיניים בין בריטניה והציונות , ושיש ביכולתו להשפיע על מדיניותה האימפריאלית . על בסיס זה נחתם הסכם הנפל המפורסם בין וייצמן למלך פייסל , שתמורת המלכתו על אזור 'הסהר הפורה' בעזרת הציונים , הסכים למעשה למסור את ארץ–ישראל לריבונותם של היהודים . וייצמן , בדעה אחת עם הבריטים , סבר כי השושלת ההאשמית צריכה לשלוט באזור , ולכן לא ייחס חשיבות ולא הכיר בכלל , בשנות ה , 20– בסימנים הראשונים של התנועה הלאומית הפלסטינית – תופעה שחיים ארלוזורוב וגם ז'בוטינסקי הבחינו בה כבר בראשיתו של העשור ההוא . משגברה ההתנגדות הערבית לציונות בסוף שנות ה , 20– אחרי מאורעות תרפ"ט ( 1929 ) והמרד הערבי בשנים , 1939 -1936 שינה וייצמן את גישתו . הוא הכיר בשאיפות הלאומיות של הפלסטינים והיה מוכן , יחד עם בן–גוריון , ליזום הקמת משטר דו–לאומי פדרטיבי בארץ–ישראל בתנאי של המשך גידולו של היישוב היהודי . לאחר שגם תוכנית זו נתגלתה כבלתי מעשית ולנוכח 'המרד הערבי' וההכרה באי–יכולת להשלמה הדדית בין שני העמים בארץ ובצורך להפרדה מדינית ביניהם , הגיע וייצמן , שוב בשיתוף בן–גוריון , בשנת , 1937 אל קבלת תוכנית החלוקה של ארץ–ישראל לשתי מדינות לאומיות . אין ספק ששיחותיו עם ההיסטוריון רג'ינלד קופלנד , שהיה חבר ועדת פיל ומנסח תוכנית החלוקה , השפיעו על גיבוש התוכנית . מכאן ואילך , בשנות מלחמת העולם השנייה , היתה פעילותו המדינית מכוונת להקמת מדינה יהודית , שפירושה היה הסכמה לחלוקתה של ארץ–ישראל לשתי מדינות . בהערכה כוללת , ה"וייצמניזם" כשיטה מדינית הגיע להישגים היסטוריים גדולים בחברה המערבית ובתרבותה הפוליטית , ואילו במזרח התיכון הערבי הוא נחל כישלון מוחלט . בעולם המערבי הישגה של הציונות היה קשור בעיתוי המדיני – שתי מלחמות עולם ; האינטרס האימפריאלי הבריטי במלחמת העולם הראשונה ; דעת הקהל בארצות הברית בתום מלחמת העולם השנייה , שלנוכח השואה ניזונה לא מעט מרגשי האשמה של החברה המערבית ותרבותה כלפי היהודים . בניצול ה"הזדמנויות" האלה התגלה וייצמן במלוא כוחו כמדינאי וכמנהיג . ואילו בעולם הערבי–מוסלמי היה כל זה זר ועוין , ולכן גם חסר חשיבות מדינית ומשמעות מוסרית . כאן וייצמן היה זר , ולכן לא הותיר את רישומו כלל על יחסי היהודים והעולם הערבי , בייחוד העם הפלסטיני . הדברים האלה אינם ממעיטים מדמותו כאחד מגדולי המדינאים היהודיים בכל הדורות בזירה הבינלאומית , שיזם את הפעולה המדינית ועמד בראשה בשנים שבין תקופת הרצל , שבה הוקמה ההסתדרות הציונית , לבין תקופת בן–גוריון , שבה נוסדה המדינה היהודית . ובמבט היסטורי אפשר להניח , כמעט בביטחון , כי בלעדי תקופת ביניים זו היתה ההסתדרות הציונית נעלמת והמדינה היהודית לא היתה קמה . לקריאה נוספת : חיים וייצמן , מסה ומעש : זכרונות חייו של נשיא ישראל , שוקן , ירושלים ותל–אביב , תש"ט . " שיחות חולין של וייצמן , " ראיין , ליקט וערך רפאל בשן , הספריה הציונית , ירושלים , תשכ"ג . ורה וייצמן , חיי עם וייצמן , נכתב מפיה בידי דוד טוטאיב , ספריית מעריב , תל–אביב , תשכ"ח . 1967- יהודה ריינהרץ , חיים וייצמן : בדרך אל המנהיגות , הספריה הציונית , ירושלים , תשמ"ז . יהודה ריינהרץ , חיים וייצמן : עלייתו של מדינאי כרך ב , ' הספריה הציונית , ירושלים , תשנ"ו . יוסף גורני וגדליה יוגב ( עורכים , ( מדינאי בעתות משבר : דרכו של חיים וייצמן בתנועה הציונית , 1948-1900 קובץ מאמרים , אוניברסיטת תל–אביב והוצאת הקיבוץ המאוחד , תל–אביב , תשל"ז . יוסף גורני , שותפות ומאבק : חיים וייצמן ותנועת הפועלים בארץישראל , אוניברסיטת תל–אביב והוצאת הקיבוץ המאוחד , תלאביב , תשל"ו . יוסף גורני , אוטופיה ומדיניות : ה'וייצמניזם' כדרך לאומית , הרצאה לזכר חיים וייצמן , יד חיים וייצמן , רחובות , . 1989 1986 . ) Weidenfeld & Nicolson , 1987 . ( Penguin Books , Norman Rose , Chaim Weizmann : a biography , London , Weidenfeld and Nicolson , London , 1962 . by Meyer W . Weisgal and Joel Carmichael , Chaim Weizmann : A biography by several hands , Edited
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|