|
|
Page:383
בהתבסס על ההנחה המובלעת , והרחוקה מלהיות מוכחת , שבארצות האלה כאילו השיגו הנשים שוויון מלא . נשים באמריקה ביקשו לקשור את קביעת המועד של יום האישה הבינלאומי לחודש מארס עם העובדה שבחודש מארס 1911 קרה בניו יורק אסון נורא , כאשר בית חרושת לטקסטיל עלה באש ו146– עובדים , כמעט כולם ילדות ונשים , רובן יהודיות ואיטלקיות , נשרפו חיים . ( ר' ערך ארגוני פועלים וארגונים סוציאליסטיים יהודיים בארצות הברית במדור תנועות לאומיות וחברתיות . ( הזעזוע העצום מהאסון המריץ את המאבק להגנת זכויותיהן של הנשים העובדות ו8– במארס נעשה ליום הזדהות עם קורבנות האסון . בארצות המערב לא כבש לו יום האישה מעמד הולם עד שהגיע הגל הפמיניסטי של שנות ה60– וה . 70– בשנת 1975 התקיים באו"ם דיון מקיף על מצבן של הנשים בעולם ובעקבותיו הוכרז על העשור שלאחר מכן : עשור של מאבק לשיפור מצבן של הנשים בעולם . באותה העת גם אימץ האו"ם את 8 במארס . לדיון הזה היו הדים בארצות רבות . בארצות הברית יזמו חברות קונגרס משתי המפלגות את הכרזת "שבוע הנשים הלאומי ההיסטורי . " ואכן , הנשיא רייגן הכריז על שבוע כזה , שחל בין 7 ל13– במארס , 1982 ובמהלכו התקיימו ברחבי ארה"ב דיונים על מעמד הנשים ונערכו טקסים סביב אתרים היסטוריים הקשורים במאבקן של הנשים האמריקניות לשוויון זכויות . ב2005– החליטה ועידת האיגודים המקצועיים של בריטניה לתבוע שיום האישה הבינלאומי יוכרז חג רשמי ויהיה ליום שבתון . חברת הקונגרס מטעם מדינת ניו יורק , יהודייה , פמיניסטית ידועה ולוחמת אמיצה על זכויות האדם , בלה אבצוג , ביטאה את חששן של פמיניסטיות רבות שמא ריבוי טקסים והכרזות ישמש תחליף מקומם לשינויים ממשיים במצבן של הנשים , ואמרה : " הם נהגו להעניק לנו יום – הוא נקרא 'יום האישה הבינלאומי . ' ב1975– הם העניקו לנו שנה – את 'שנת האישה . ' ואחר כך , בין 1975 ל , 1985– הם העניקו לנו עשור – את ' העשור של האישה . ' אמרתי , פעם , מי יודע , אם נתנהג יפה ירשו לנו להיות ממש–ממש בעניינים . ובכן , לא התנהגנו יפה , ואנחנו איפה שאנחנו . " בארץ התארגנויות הנשים בארץ החלו לקרום עור וגידים בשנות ה20– של המאה הקודמת , ואולם אין עדויות על פעילות סביב יום האישה הבינלאומי . כתב העת האישה שהופיע בארץ בשנים 1929-1926 הזכיר אמנם באחד מגיליונותיו את 8 במארס , אבל לא בהקשר כלשהו של הארץ . סמוך לייסוד ההסתדרות ( 1920 ) החלה לפעול "מועצת הפועלות , " כמסגרת הארגונית של כל המוסדות החברתיים שהיו קשורים ל"תנועת הפועלות . " בשנת 1935 צוין בארץ לראשונה "יום הפועלת הבינלאומי" ( בשנים ההן היה מאמצן של תנועות פועליות וסוציאליסטיות בעולם ובארץ מכוון לאימוץ השם הזה . ( ניתן להניח שהדבר קרה בהשפעת האירועים הבינלאומיים הדרמתיים שאירעו בשנים אלה ועוררו את ההכרה בצורך בסולידריות בינלאומית . דבר הפועלת , ביטאונה של מועצת הפועלות , שהחל להופיע בשנת , 1936 נהג להקדיש בכל שנה גיליון בחודש מרס ל"יום הפועלת הבינלאומי . " שער חגיגי של העיתון הוקדש ל8– במארס ובפתח הגיליון הודפסו שני גילויי דעת לרגל החג : הראשון בשם הוועד הפועל של ההסתדרות והשני בשם מועצת הפועלות , ובהם נאמרו הדברים המתבקשים על ענייני היום , על חלקה של תנועת הפועלים בהגשמת הפרויקט הציוני , אמירות כלליות על ציוויי הסולידריות הבינלאומית , והצגת דרישות מממשלת המנדט ומהמעסיקים למימוש זכותן של הנשים העובדות לשכר שווה בעד עבודה שווה . רק בכמה מהגיליונות ניתן למצוא ביטוי מוחשי לאופיו הבינלאומי של החג . בגיליון מארס , 1937 למשל , ניתן ביטוי לחרדה נוכח מעלליו של השלטון הנאצי בגרמניה , למחאה נגד כיבוש חבש [ אתיופיה ] בידי איטליה , לסולידריות עם תנועת הפועלים בספרד במאבקה נגד הפאשיזם של פראנקו ולהוקעת משפטי הראווה של סטאלין בבריה"מ . לאחר מלחמת העולם השנייה קמו , בעיקר ביוזמתם של גורמים קומוניסטיים שונים ובשיתוף פעולה עם גורמים סוציאליסטיים וליברליים , שורה של ארגונים בינלאומיים שכונו בפי מתנגדיהם "ארגוני חזית , " ובהם תנועת השלום , הפדרציה הבינלאומית של הנוער הדמוקרטי ועוד . כך קמה גם " הפדרציה הבינלאומית הדמוקרטית של הנשים" . ( 1945 ) בישראל , כבארצות אחרות , הוקם ב1948– "ארגון נשים דמוקרטיות בישראל" ( אנד"י , שלימים שינה את שמו לתנד"י – תנועת נשים דמוקרטיות . ( כמו ארגונים דומים , החל גם הארגון הזה את דרכו מתוך שיתוף פעולה מסוים בין מק"י למפ"ם וגורמים נוספים , אך במהלך השנים , עם התגברות " המלחמה הקרה , " הצטמצם מאוד בסיסו הציבורי . הארגון הקפיד לקיים בכל שנה אירועים חגיגיים לרגל יום האישה במקומות שונים בארץ . מועצת הפועלות המשיכה לציין את 8 במארס כיום הפועלת הבינלאומי עד שנת . 1953 באותה שנה , בהשפעת המלחמה הקרה והרצון להיבדל מהמחנה הפרוסובייטי , החליטה מועצת הפועלות לציין את יום הפועלת בי"ז באדר , הוא היום שבו נבחרה מועצת הפועלות הראשונה בוועידה הכללית של פועלות ארץ–ישראל . ( 1921 ) להופעת הגל הפמיניסטי השני , בשנות ה60– וה , 70– ובייחוד
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|