|
|
Page:134
ביטוי סמלי ברור במשרות הציבוריות הרמות שניתנו לשניים מהבולטים ביהודים ילידי אוסטרליה : סר ג'ון מונאש , בנם של מהגרים מגרמניה , שהגיע לדרגת מייג'ור–גנרל ומפקד הכוחות האוסטרליים במלחמת העולם הראשונה , וסר איזאק אייזאקס , בן לאב יליד מזרח אירופה , שמ 1 נה בשנת , 1931 לאחר קריירה משפטית , פוליטית ושיפוטית בולטת , למושל הכללי ( ראש המדינה ;( יש משמעות רבה אף יותר לעובדה שהיה זה מינוי ראשון של יליד אוסטרליה לכהונה היוקרתית הזאת . בשנים שלפני מלחמת העולם השנייה הגיבה אוסטרליה לעלייתו ולהתפשטותו של הנאציזם בכך שהתירה את כניסתם של 7 , 000 עד 8 , 000 פליטים יהודיים , רובם מגרמניה ומאוסטריה . לאחר מכן , בעשור שלאחר , 1945 כחלק מתוכנית אוסטרלית רחבה יותר להגדיל את אוכלוסייתה באמצעות הגירה רחבת היקף , הגיעו אליה 17 , 000 פליטים יהודיים נוספים , חלק ניכר מהם ניצולי שואה . בטווח הארוך השפיעו ההגירות הללו מאירופה על התחומים התרבותיים והמוסדיים . רבים מהמהגרים הביאו עמם גישה של זהות יהודית , שאתגרה את התפיסה הצרה שרווחה עד אז בנוגע למהות הייחוד היהודי ומדדה אותו באמות מידה דתיות טהורות " ) אוסטרלים בעלי דת יהודית , ( " והרחיבה אותה מאוד . כמעט מיד עם הגעתה צמח מתוך החבורה הזאת דור חדש של פעילים ומחנכים קהילתיים , מודעים לצורה "אתנית / קהילתית" של זהות קולקטיבית וחשים בנוח עמה . הם זנחו את המשמעויות הדתיות המוגבלות יותר הקשורות למונח "יהדות , " והעדיפו לשים דגש בקשר מתמשך ומחויבות אישית למושג הרחב יותר של יהדות כתרבות . מבחינה כוללת יותר , היתה ההגירה היהודית שלאחר מלחמת העולם השנייה חלק קטן של תוכנית "הגירה המונית" רחבה יותר שהשיקה הממשלה האוסטרלית , תוכנית שעד שנות ה70– הספיקה למשוך מיליוני מתיישבים חדשים , רובם מבריטניה ומאירופה . וכאשר , באמצע שנות ה , 60– החלה להישמע קריאת תיגר על מדיניות ה"הטמעה" של הממשלה הפדרלית , שהיתה גם לא אפקטיבית וגם בלתי צודקת חברתית , היתה זו ברית צומחת ועולה בין מנהיגים ודוברים אתניים , יהודים שאפו תמיד להתקבל למסגרת הקהילתית האוסטרלית הרחבה . רבים מהם הגיעו לעמדות בכירות בממשל ובצבא האוסטרלי . בתמונה משנת : 1980 קבלת פנים בחזית בית הכנסת במלבורן לסר זלמן כהן , מושל אוסטרליה
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|