|
|
Page:124
לזהות היהודית האמריקנית בת זמננו יהיה פורה יותר אם נבחן את הדרכים השונות שבהן אדם הוא יהודי מאשר אם נציג את השאלה עד כמה גבוהה דרגת יהודיותו . ונוסף על כך מחקרים רבים התייחסו לזהות היהודית כאל כמות קבועה שישנה או איננה באדם בעקבות תהליך חבר 1 ת . ממצאים מן העת האחרונה מורים שתהליך של גיבוש זהות הוא , באנשים רבים , דינמי יותר , ומבוסס על צירוף מקרים , בחירה וכושר המצאה . בנוגע לפלח גדול של יהודי אמריקה ייתכן שיהיה מועיל יותר לתאר את יחסם של בני אדם להיותם יהודים במהלך כל חייהם , במקום לנסות להגדיר את מחויבותם היהודית בנקודה יחידה בזמן . זהו רעיון הזהות כמסע . ואכן , במחקר אחד שנערך בקנה מידה גדול בקרב יהודים בניו יורק רבה , רבים מן האנשים , 60 % -40 % ) תלוי באופן המדידה ) דיווחו על שינויים ביחסם להיותם יהודים שהתחוללו בין ילדותם לבגרותם . הממצא החשוב הזה מרמז שזהות יהודית איננה היבט קבוע של חייהם כי אם דבר המקביל לצמיחה ולהתפתחות אישית . התפיסה בדבר המסע נראית מתאימה ביותר ואף נחוצה לתיאור מדויק של אופי הזהות היהודית האמריקנית בימינו . מושג המסע מתאר את האופן שבו נפרשת היהודי 1 ת ומתעצבת באמצעות חוויות ומפגשים המתארעים במהלך חייו של אדם . כל הקשר חדש או שלב חדש בחיים מביא עמו אפשרויות חדשות . יהודי 1 תו של אדם עשויה להתרחב ולהצטמצם ולשנות את הדגשיה . היא נבנית כתגובה ערנית ליחסים חברתיים , להתנסויות היסטוריות ולאירועים אישיים . ראוי לציין כיצד נבדלת התפיסה של המסע מן הדימוי העצמי היהודי הטיפוסי יותר של " היהודי הנודד . " הדימוי ההוא קשור בכורח שנכפה על העם היהודי לנדוד ממקום למקום , תוך היאחזות בזהות אחת קבועה בסביבות המשתנות . לעומת זאת מדבר המסע על תנועה מרצון של עצמי המתפתח ללא הרף מתוך פעולת גומלין עם הסביבה המשתנית . אדם עשוי להעצים את הקשר היהודי בחייו , או להפך , להחלישו ולרדדו , והשינויים האלה עשויים להתחולל במתכוון או עקב צירופי המקרים הכרוכים במפגשים אנושיים ובנסיבות המשתנות . פחות אנטישמיות – יותר נישואי–תערובת שני נתונים סטטיסטיים משמשים אינדיקטורים מרכזיים למצב החיים היהודיים באמריקה : גילויי האנטישמיות , שפחתו יהודים רבים מבטאים את יהודיותם בתרומות לטובת הציבור . בתמונה : גינה ובה בריכה שבה משתקפים מגורי הסטודנטיות באוניברסיטת ברנדייס , תרומתה של משפחת קיין מקליבלנד
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|
|