|
|
Page:35
והמערב גילה את תלותו בנפט הערבי . בעיניים אירופיות , ישראל כבעלת ברית נראתה כמכשלה יותר מאשר כנכס ; הבעיה הפלסטינית נתפסה כלב הסכסוך הישראלי–ערבי , ופתרונה – כתנאי בלעדי ליציבות המזרח התיכון ואף לשלום העולם . עיקשותן של ממשלות ישראל , כך נטען , היתה אחראית לעליית מחירי הנפט ולמשבר הכלכלי שנבע ממנה ; היא פגעה באינטרסים החיוניים של המערב . זה ההקשר של היוזמות הדיפלומטיות הראשונות של האירופים בענייני הסכסוך המזרח–תיכוני : הכרזת תשע חברות השוק המשותף מ6– בנובמבר , 1973 ובייחוד פסגת ונציה מיוני . 1980 בעקבות מלחמת יום הכיפורים גורשה ישראל מאפריקה , בשם הסולידריות של ה"מעגלים" מבית מדרשו של נאצר : העולם הערבי , אפריקה , העולם המוסלמי , העולם השלישי . חציית התעלה וכניסת צה"ל אל תוך שטח אפריקני שימשו עילה מיידית . זו אחר זו ניתקו מדינות היבשת השחורה את יחסיהן הדיפלומטיים עם ישראל . ובזירת הקרב המרכזית של המערכה הדיפלומטית , האו"ם , נחלה ישראל תבוסה אחר תבוסה . השיא היה כמובן החלטת העצרת הכללית מ10– בנובמבר , 1975 שקבעה ברוב של 72 מדינות לעומת 35 מתנגדות ו32– נמנעות שהציונות אינה אלא "סוג של גזענות ואפליה גזעית . " כעבור רבע מאה שנה , בקיץ , 2001 התקיימה בדרבן ועידה נגד הגזענות , האפליה הגזעית ושנאת הזרים . אלה היו ימי השיא של האינתיפאדה השנייה , ורבבות באי הוועידה , נציגים רשמיים של מדינות וחברי ארגונים לא ממשלתיים כאחד , חברו יחדיו במה שנראה כמעין לינץ' אנטישמי ואנטי–ישראלי עצום ממדים . בד בבד חלחלה האינתיפאדה באמצעות מרקעי הטלוויזיה אל תוך מדינות המערב , ולראשונה מאז סיום מלחמת העולם השנייה החלו יהודים ומוסדות יהודיים להיות יעד בולט להתקפות אנטישמיות . אכן , נראה שהסכסוך הישראלי–ערבי בודד את מדינת ישראל בזירה הבינלאומית ואת יהודי התפוצות בקרב בני ארצם . אפשר להגדיר כך את הפרדוקס הטראגי של " נרמול" המצב היהודי : מדינת היהודים , הכלי האולטימטיבי של הנרמול הזה , נהפכה , כך נדמה , למעין "יהוד קיבוצי" בין אומות העולם . זו לפחות התחושה הרווחת בישראל ובתפוצות . ישראלים מלחמת יום הכיפורים האיצה את תהליך הידרדרות התדמית של ישראל . ישראל גורשה מאפריקה והעצרת הכללית של האו"ם קיבלה ברוב דעות החלטה הקובעת כי "הציונות היא סוג של גזענות . " בתמונה : הפגנה בניו-יורק נגד החלטה זו של האו"ם
|
למדא - עמותה לתרבות יהודית מודרנית ע"ר
|