|
|
Page:10
הדמיון של המושג מיגדר למיגזר , גם מי ששומעת את המושג לראשונה מוצאת עצמה מנווטת בתוך שדה סמנטי רלוואנטי . המושג כולל בתוכו הן את המשמעות של "גדר" - קביעת גבולות חברתיים והן את המשמעות של "הגדרה" חברתית של תופעות . ואכן , גבולות המיגדר ומשמעותם מוגדרים חברתית . כמו כן קל לפרש את המושג וליצור את עולם האסוציאציות הרלוואנטיות ( גם אם לא על פי כללי הדקדוק : ( המ' של "מיגדר" היא של המילה "מין" ( הנ' נופלת ) וה"גדר" היא החלק שנשאר מ"הגדרה ; " כך : מין הגדרה - והרי לנו מושג החובק בתוכו את משמעות המושג : gender הגדרה חברתית תרבותית של המין . לבסוף . " מיגדר" כולל בתוכו אותיות הנמצאות במילה האנגלית "ג'נדר , " ויש דמיון מסוים בצליל , במיוחד בהטיות המילה בפעלים . חשוב לציין כי לחנה הרצוג אין זכות יוצרים על המילה "מיגדר . " המילה הוצעה לה על ידי ורדה ביקוביצקי , היום ראש המינהל האקדמי במכללה האקדמית תל אביב יפו , ואז ראש מינהל התלמידים בפקולטה למרעי החברה באוניברסיטת תל אביב . ורדה ביקוביצקי היתה שותפה ללבטים כיצד לכנות את חטיבת הלימודים שנקראה אז בשם הארוך " החטיבה ללימודי נשים ולהבדלים בין המינים . " העובדה שהחידוש בא לאו דווקא מחוקרות שעסקו בתחום זה , מסמלת אולי יותר מכול את דרכה של החשיבה הפמיניסטית : הידע על אודות נשים נוצר על ידי נשים ובכל מקום שבו הן מצויות . חילופי המכתבים בין חנה הרצוג והתת ועדה לחידוש מושגים במדעי החברה חוזרים ומאששים עמדה זו : ההצעה המנומקת למילה מיגדר קיבלה הצעות נגד , ללא נימוק מדוע אלה עדיפות . האם היתה זו דרך דחייה מתנשאת ? הקוראים ישפטו . לבסוף כתבה הרצוג לחברי הוועדה , כי בסופו של דבר , מי שיקבע איזו מילה תתקבל הן מי שעוסקות בתחום . וכך היה.- המילה מיגדר התאזרחה מפני שחוקרות , יועצות , משפטניות ונשים בתחומי עשייה שונים עשו בה שימוש . העובדה שעשרים שנה לאחר הופעת נשים fro m יש לנו מילה חדשה למושג חדש משקפת ללא ספק את השינוי הגדול במספר הנשים העוסקות בסוגיית אי השוויון בין המינים ובמעמד האישה בכל תחומי החיים . היא מעידה גם , אולי בעקיפין , על השינויים שחלו במעמד האישה בישראל . אולם המושג החדש מקפל בתוכו בעיקר את התפנית התיאורטית שחלה , ואת השינוי העמוק בדרך שאנו חושבים היום על הנושא . בספר נשיים במילכרר נתפשו ההבדלים הביולוגיים בין המינים כמובנים מאליהם , וכך גם הדיכוטומיה בין המינים , שבה כל הנשים נתפשות
|
|
|