|
|
Page:118
שבתקופה הממלוכית היתה וקף של הח'אנקאה צלאחיה , היא ארמונו של הפטריארך בתקופה הצלבנית . ' מלבד הבריכות הציבוריות היו גם בורות מים מתחת לבתי העיר או בחצרותיהם . בכנסיית הקבר נזכר בור עם מתקן שאיבה . בתעודה אחרת נזכר בור מיס של אחד בשם ניקולאוס . מדובר שם בכרם בסמוך לדרך בית לחם , אשר מדרומו אדמה השייכת לנזירים יווניים וארמניים , וממערבו הדרך הישנה לבריכת הפטריארך = ) בריכת ממילא ;( מצפון לכרם — בית הקברות של נזירי כנסיית הקבר = ) בית הקברות ממילא , ( הכרם מתמשך לכל אורך הדרך עד לבור של ניקולאוס . ' גם המקורות ההיסטוריים מזכירים מתקני מים שונים כעיר . בספרות הנוסעים מתואר במיוחד מעיין השילוח , או , נכון יותר , בריכת השילוח , בדרך כלל בתוספת תיאור האירוע שבו ריפא ישו את העיוור . מקורות אחדים אף יודעים שהבריכה איננה מעיין , אלא שהמים מגיעים ממקור אחר וזורמים בשקט הואיל והזרימה היא תת קרקעית . פרטלוס מזכיר בריכה נוספת באיזור השילוח — בריכת הכובס — באיזור עין רוגל , ( Fons Rogel ) אך זו אינה מוכרת לנו ' " . תיאור מפורט יותר של אספקת המים בעיר מוסר בנימין מטודילה . לדבריו זורם בנחל קדרון מעיין שמימיו מעטים ו אף הוא מסביר שאנשי ירושלים שותים ממי הגשם , שכן יש להם בורות ' ) גבים' בלשונו ) בבתיהם , כפי שאף ראינו בתעודות ' " . תיאודוריך מרבה בתיאורים . כך , למשל , בתיאורו הכללי של עמק הקדרון הוא מציין את מקומה של בריכת השילוח , Natatoria ) על פי יוחנן ט , 7 כלומר בריכת שחייה — כנראה בשל גודלה או נקיון מימיה , שהרי לבריכת הצאן קראו בשם . ( piscina והוא חוור ומתארה בהקשר לגבעת עיר דויד , בצאתו מהר הבית דרומה . הוא חולק על ההסבר המקובל , שעל פיו באים המים בתעלה תת קרקעית מהר שילה ; לדעתו נובעים המים במערבולות , ( dc terra Scaturiat ) ממלאים את בריכת השילוח , זורמים לבריכה אחרת נמוכה יותר , ונעלמים שם . יורדים אל הבריכה בשלוש עשרה מדרגות , והיא מוקפת בסטווים . צורתה מרובעת והיא בנויה בקירות פשוטים . ' - נראה שהבריכה הנמוכה המצוינת על ידי עולי הרגל איננה אלא ברכת אלחמרא דהיום , היא בריכת השילוח המקראית . בריכה אחרת הנזכרת הרבה בספרות עולי הרגל , כבר מראשית התקופה , היא בריכת הצאן ( יפרובאטיקה . ( ' כבריכה זו ובבעיית הבלבול בין בריכת בית חיסדא ובריכת בני ישראל כבר דנו לעיל , בהקשר לסביבה של כנסיית אנה הקדושה . בורות המים שעל הר הבית ידועים גם הם מן המקורות . האב דניאל , למשל , מתאר את המשטח של הר הבית ואת בורות המים שתחתיו . תיאודוריך מציין את בורות מי הגשם ( cistemes piuviarum receptacites ) כאילו הם מצויים מעל לאורוות שלמה ומתחתיהם — מקוואות ומרחצאות . י-י 46 י ראה : מג'יר אלדין , עמ' . 190 ח » רגסטה מס' 293 , 136 , 130 ( בורות מים בגן שליד מגדל דויד , בית עם בור תחתיו ליד הדרך מהר הבית לעמק יהושפט ; התעודות הראשונות משנת , 1124 והאחרונה — משנת 166 ;( 1154 ( בכנסיית הקבר 590 ;( ( בור ניקולאוס 535 ;( ( ברחוב דויד , בצדו הצפוני , ( 48 י למשל : זיוולף , עמ' ; 43 האב דניאל , כו ( עמ' , ( 41 מציין כי זה מקור המים היחיד של ירושלים — אין בה נהר , באר או מעיין וכך יש לתושבי העיר מים לשתייה בלבי ; וכמוהו פרטלוס , עמ' " . 413 פרטלוס , עמ' 421 ( עמ' 58 במהדורת ואן בורן . ( את הזרימה התת קרקעית מזכיר גם יוחנן מווירצבורג _יג , עמ' "" . 167 בנימין מטודילה , עמ' . 40 הבורות של בתי ירושלים מתוארים בפרוטרוט אצל תיאודוריך ג . 'יי תיאודוריך ג , יט . "י האב דניאל , _יוו ( עמ' ;( 38 תיאודוריך יז ; וראה גם : ונסן אבל , עמ' . 970
|
|