|
|
Page:9
פתח דבר התופעה הציונית הדתית מלווה במתח בין הפנים לחוץ . מבחינת הפנים - מדובר במהפכה רדיקלית בחייו ובהשקפת עולמו של היהודי האורתודוקסי על סף המאה ה : 20 יוזמה של גאולה ; חתירה ליצירת טיפוס דתי מדיני חדש ; מרד בעולם הרבני האנטי ציוני של מזרח אירופה ; כל אלה הם יסודות המהפכנות של הציונות הדתית . אולם מבחינת החוץ - השפעתה של הציונות הדתית במשך עשרות שנים הייתה מינורית ולעתים גם שולית . במשך שנים ארוכות הייתה לה תדמית חיוורת , כאחראית על שירותי דת ועל חקיקה דתית . מתח זה אפיין את דרכה של הציונות הדתית עד לשלהי שנות השישים של המאה שעברה . " ארץ ישראל לעם ישראל על פי תורת ישראל . " מילים אלה , שנוסחן מלווה את תנועת המזרחי מראשיתה , משקפות בקשה של התחדשות , של דתיות חדשה לאור התחייה הלאומית . המילים מבטאות את נטילת הגורל לידיים : יישוב ארץ ישראל מתרחש כתוצאה של יוזמה אנושית , כמובן על פי אורח החיים הדתי . אנו יכולים כעת להתבונן בתנועה הציונית הדתית מפרספקטיבה של מאה שנות פעילות , שכן המזרחי נוסדה כסיעה בהסתדרות בשנת תרס"ב . ( 1902 ) בחיבור שלפניכם אבחן את הפער בין השאיפות להתחדשות לבין המציאות ההיסטורית , הפוליטית והחברתית שבה פעלה הציונות הדתית . יש בחיבור סקירה ראשונית אך ביקורתית על תולדות התנועה הציונית הדתית החל מייסודה ועד היום הזה . למיטב ידיעתי , עדיין
|
|
|