|
|
Page:11
פרק ראשון כוחו של סיפור חלק ניכר מן הספרות המקראית הוא סיפורים . חובבי מידות ומשקלות יאמרו . שליש המקרא הוא סיפוריים . באמצעות סיפורים אלה אנו למדים על ימי בראשית של האנושות , על מקומו של עם ישראל בין העמים , על תולדות הקשר בין אלוהים לבין עמו למן ימי האבות ועד חורבנה של ירושלים ושיבת ציון , ועוד כהנה וכהנה . חשיבותו המרכזית של הסיפור והשימוש בו כאמצעי של שכנוע משתמעת מן המקרא עצמו . ספרות המקרא מציגה סיפורים המתארים כיצד דמות כלשהי הצליחה לשכנע את זולתה באמצעות סיפור . לדוגמה : יהודה , שהיה חייב לשכנע את יוסף אחיו לא לפגוע בבנימין , צעיר האחים , סיפר ליוסף , שהיה באותה עת משנה לפרעה מל ך מצרים , את סיפור קורות משפחתו , ובעקבות הסיפור המרגש והמשכנע יוסף לא יכול היה להתאפק , פרץ בבכי , והתוודע אל אחיו ( בראשית מד 18 מה . ( 2 דוגמה נוספת מופיעה בספר שמואל ב יב ו : 7 משבא נתן הנביא לפגוש את דוד ולהוכיח אותו על חטאו בבת שבע ועל שגרבז למותו של אוריה החתי , הוא השמיע באוזניו את הסיפור על כבשת הרש , סיפור המתגלה בדיעבד כמשל . דוד , שלתומו שמע את הסיפור , הזדהה עם העני הנגזל שלקחו ממנו את הכבשה האחת והיחידה שהייתה לו , האשים את האיש העשיר ואף גזר עליו עונש מוות . בשלב זה חשף נתן את האנאלוגיה שבין דוד לבין האיש העשיר מן הסיפור , והביא את דוד להכרה מלאה בחטאו .
|
|
|