|
|
Page:13
מאור ושמש 12 הקובץ נפתח בשני מחקרים המניחים תשתית היסטורית לעיסוק בר׳ קלונימוס קלמן . מאמרו של אוריאל גלמן מציג את דמותו על רקע מקומו ותקופתו . המידע ההיסטורי על ר׳ קלונימוס קלמן אינו עשיר, והמאמר עוקב אחר עלייתו למנהיגות חסידית ואחר התפתחות הקהילה החסידית בקרקוב . יוסף מרדכי דובאוויק מוסיף מידע אודות תולדות ספרו של ר׳ קלונימוס קלמן . על אף שנותרו שאלות פתוחות, כגון מדוע נדפס הספר בברסלאו ולא באחד מבתי הדפוס שהעלו כתבי חסידות על מכבש הדפוס באותה עת, ומדוע הספר נדפס עם שער מזויף, מאמר זה מרים תרומה משמעותית להבנת טיב הספר שלפנינו . חטיבה מרכזית של הקובץ עוסקת בהיבטים שונים של הגותו של ר׳ קלונימוס קלמן . אורה ויסקינד-אלפר בוחנת את מפעלו הפרשני של ר׳ קלונימוס קלמן בחתך רחב : כיצד הדרשות ב״מאור ושמש״ מבקשות לעצב אתוס חסידי . מאמרה גם בוחן אמצעים ספרותיים, רטוריים והרמנויטיים המופיעים ב״מאור ושמש״ . דב שוורץ ממקד את המבט בבחינת חוויית הבריאה כפי שהיא מתוארת בדרשות הראשונות שנדפסו בתוך ״מאור ושמש״ . למרות המיקוד בנושא, המחקר פורש מבט פנורמי רחב, שכן הוא ממקם את דברי ר׳ קלונימוס קלמן על רקע הוגים אחרים שהתייחסו לסוגיה זו . רות קרא-איוונוב קניאל בוחנת את הדרשות ב״מאור ושמש״ העוסקות בדוד המלך, תוך כדי הארת הזיהוי הקבלי של דוד עם השכינה . מחקר זה גם מצביע על האופן המסוים שבו הגות קבלית מוטמעת לתוך דרשות חסידיות . מאמרו של נחמיה פולן עוסק במקומה של האשה בחסידות, כפי שהוא בא לידי ביטוי מיוחד במקבץ דרשות ב״מאור ושמש״ . מאמר זה מבוסס על דברים שפורסמו באנגלית עוד בשנת ,1992 אך חז״ל לימדונו שאין בית מדרש ללא חידוש, ואנו נוסיף שאין תרגום ללא חידוש . התחום של הלכה וחסידות הוא זירה מחקרית מתפתחת, והחטיבה השלישית של הקובץ פותחת צוהר לתחום מרתק זה . עמירה ליוור דנה ביחסו של ר׳ קלונימוס קלמן לקיום המצוות . תשומת לב מיוחדת ניתנת לאופני התמודדות עם המתחים העולים בהקשרי העבודה בגשמיות והנהגותיהם של צדיקים . רשימתו של אריאל אבן-מעשה ממשיכה את העיון במפגש בין הגות חסידית לבין הלכה, ותוהה עד כמה ריבוי הדרכים בעבודת ה׳ מקבל ביטוי בשדה ההלכה . המאמר של בנימין בראון פונה למצוות הצדקה ב״מאור ושמש״, ובוחן את שאלת המניע הראוי של מי שנותן צדקה ושל האדם המקיים מצוות באופן כללי, תוך השוואה לעמדות של הוגים אחרים – חסידים ושאינם חסידים . החטיבה האחרונה של הקובץ העוסקת במורשתו של ר׳ קלונימוס קלמן כפי שהיא באה לידי ביטוי בסיפורת החסידית המאוחרת ובכתבי אחד מצאצאיו המפורסמים הקרוי על שמו : ר׳ קלונימוס קלמיש שפירא מפיסצנה . לוי יצחק קופר מעמיק בסיפור חסידי אודות ר׳ קלונימוס קלמן והתנהגותו בבית הכנסת בליל פסח . המאמר מדגים
|
|
|