|
|
Page:10
להסיר מִגְנָנוֹת ולא להתחפר מאחורי חרדות . לשם כך נדרש להכיר במציאות מרובדת ורב ‑ שכבתית" . דוגמה לתפיסת שביל הזהב של פירון היא היחס הנכון בין מסורתיות לממלכתיות . המסורתיות שאינה מוותרת על העבר ועל הקשר בין הדורות והמסורות, והמדגישה את יכולת ההכלה המאפשרת מרחב מחיה רחב . המסורתיות צריכה להשתלב עם תפיסה ממלכתית שבבסיסה תרבות של שיח מכבד, הסדרה של כללי משחק, כינון מוסדות מדינתיים ויצירה של חזון משותף . מאמרו של אריאל פיקאר, "הציונות כתנועה לאומית מודרנית ומשמעות היותה של ישראל מדינה יהודית ודמוקרטית", מבקש לתת פרספקטיבה היסטורית ורעיונית למושג מדינה יהודית ודמוקרטית, ודן באתגרים הגדולים העומדים בפני תפיסה זו . לטענתו, התנועה הציונית נבנתה על השקפת העולם המודרנית על אודות חשיבותה של מדינת הלאום הריבונית . על פי תפיסה, זו יוכל העם היהודי להתקיים רק במסגרת מדינת הלאום הריבונית היהודית שתבטיח את ביטחונם של היהודים ותאפשר את קיומה ושגשוגה של התרבות היהודית על שלל גווניה ועדותיה . אך המודרניות של התנועה הציונית כללה גם את ההפנמה של הערכים המודרניים בדבר האוטונומיה האנושית, זכויות האדם, החירות וצורת המשטר הדמוקרטית, ועל יסודות אלה הוקמה המדינה . ישראל משגשגת כמדינת לאום ריבונית וחזקה, אך כדי להמשיך ולממש את החזון הציוני, על ישראל לממש את הבטחותיה במגילת העצמאות ביחס לשוויון לכל אזרחיה בלי הבדל דת גזע ומין . גם חופש הדת, המצפון, הלשון, החינוך והתרבות המובטח במגילה דורש חיזוק מיוחד הן ביחס לזכויות התרבותיות והלשוניות של הערבים בישראל והן ביחס למעורבות הרבה מדי של הממסד הדתי בחייהם של אזרחי המדינה . ולבסוף, על ישראל להגיע לפתרון הסכסוך עם הפלסטינים על בסיס שתי מדינות לשני עמים, שיאפשר את המשך קיומה של ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית . המאמרים של תומר פרסיקו ותהלה פרידמן דנים בהשקפת העולם הליברלית ומבקרים אותה . הם מבקשים להחזיר לקדמת הבימה את רעיון 10 # יהודיתדמוקרטית
|
|
|