|
|
Page:113
מושג בתוך-תוכי שנטע ניסיון — גורלי שיתפני אתן דיוקני-נשים, בשלושה — האישי הן, מעטות■ אמונותי "אשה" . קרא הזה ולמושג משי, וחוטי פלדה מחוטי ארוגה נפש של בימים אבל ובל-תגיע . אל-תגע בנות-מלכים, הן אשתך אחותך, שאמך, — מהן אחת in המלה ( את נבלים משטמת הגיעה ליבן אל נגעה, אולי בהן דווקא כי הרגשתי, האלה חוטי- עם חוטי-פלדה אבל נעלבים ) . יש אם אחריותה ועליו למדתי, ביאליק אצל "נבלים" נשמע לו האלה, בימים : בושה בלי אודה בקושי . נאחזתי ובו ייקרע, לא חומר הנם משי הייתי אז כי — לנשוא״ אוכל לא מכאן הלאה סובלת, אני עלי׳ ״רחם — קול-יאוש באתני אמרה אמי באוזני . נשמע זה לא אך שמנה . במשכורת פליטונים לכתוב במוסקווה מתיישב את לנשק יבואו עוד "הם לי : אמרה אחותי תיסוג" . אל שצדקת, אתה בטוח "אם לי : יסודר" . הכולתדאג, ואל "לך הפעם : גם אמרה אשתי ידיך" . ) 150 — 149 עט׳ ( שם, ¥ בזירוז ג□ אלאהיחיד, ברשות רק לא ז׳בוטינסקי שר לאשה שיר-התהילה את היה יכול לא שז׳ כך, על להצביע הוא מיותר כמעט והציבורית . המדינית זה שוויון בה בתקופה, וזאת — המיני□ בין גמור בשוויון-זכויות לדגול שלא בארץ- שלו, בארצוכאשר נאורות . מדינות של רב במספר אף הושג לא עדיין האשה, לגבי חוקית הפליה של בשרידי□ הבחין לתחייה, הקמה ישראל, : האסיפות אחת במת מעל הכריז לכוחות- המרשה בציבור קידמה אין לפרא . תרבות בין המבדיל הקו הוא לאשה היחס הוא אירופה התקדמות של מכריעים הכי הגורמים אחד האשה . את להשפיל שבו החושך בשוויון-זכויות . אנו ובימינו ב״אבירות", נתבטא קדם שבימי יחס אותו לאשה, יחס-הכבוד ולא האירופית, התרבות את שיצרו ביותר החשובים הגורמים אחד הוא גם ברובו עמנו לאומית גאווה ומקור לאומית ירושה היא שגם זר, ירושתנו את מאתנו לגזול נרשה לישראל . ) 1929 . 2 . 18 היום״, ב״דאר מצוטטת "כנסת-ישראל", על ( הרצאת * המעשה, לשפת זו השקפתו את ז׳בוטינסקי תירגם כך אחר ימי□ חודש להשתתף רוצה הייתי ליבי "בכל : ) 29 . 3 . 15 ( ב- ירושלים העיר לוועד כתב כאשר עסקי בהנהלת לנשים גם וחלק מקום יהיה שלא עד אבל העיר, ועד בהוצאות "מכתבים", ( כרך מוסדכם" של המיסים משלמי ברשימת יימצא לא שמי העדה, —אבירי יחס גם א□ כי האשה, לגבי ז׳ תבע שוויון רק לא אולם ) . 349 עם׳ : נס פיסי בכוח כגבר, ניחן, שלא ליצור-הטבע, כראוי תלונות שמעתי זקנה . או תינוקת אם הבדל אין לאשת, אבירי יחס גם אותם למדו אינני בריתנו : בנות הן שגם חברותיהן אל אחדים הברית חברי של ביחסם גסות ע״ד שמעתי במחננו . כאלו תלונות תישמענה אל בעתיד אך — הדבר אמת אם לחקור רוצה ה ש א 113
|
|