|
|
Page:10
מנחם רצון 10 לו . עוניו המר הביאו עד פת לחם, ולעתים לא די שנאלץ לבקש נדבות אלא גם נדחה באמתלות שונות . בערוב ימיו הוא המשיך בנדודיו לאנגליה ( כנראה בשנת 1158 ) וחי שם עד סוף ימיו . את תמצית חייו ביטא בדבריו על עצמו : "ואברהם בן חמש ושבעים 1 שנה בצאתו מחרון אף ה'" . * * * יצירתו של ראב"ע משתרעת על פני מגוון תחומים : פירוש המקרא, אסטרולוגיה ואסטרונומיה, פילוסופיה ופילולוגיה, שירה ומתמטיקה . רובה המכריע של הגותו לא נוצרה בספרד מולדתו אלא בארצות נכר, במערב הנוצרי . במהלך נדודיו כתב ראב"ע פרשנות לרבים מספרי המקרא, לחלק מהספרים כתב שני פירושים . נוסף על יצירתו הפרשנית כתב ראב"ע ספרים רבים בנושאים מדעיים ופילוסופיים שונים . נוסף על חיבוריו הפרשניים וההגותיים נודע ראב"ע כמשורר גדול . בשיריו מתבטאת במלוא עומקה השקפת 2 לצד המגוון הגדול של תחומיעולמו הפילוסופית והדתית . היצירה, המעיד על היות ראב"ע איש אשכולות, מתאפיינים כמעט כל תחומי עיסוקו האינטלקטואלי של ראב"ע באקלקטיות ובשילוב תפיסות עולם שונות, ואף כאלו הנחשבות מנוגדות . למרות זאת ניתן למצוא בכל התחומים חשיבה מקורית והיגיון פנימי, מעין גרעין שסביבו נרקמת השקפת עולם מקיפה . * * * כבסיס לניתוח העקרונות המדיניים והחברתיים של ראב"ע יש לבחון ראשית את תחומי עיסוקו ואת עקרונותיו המתודולוגיים . ראב"ע מגדיר את המתודה המאפיינת את פרשנות המקרא שלו, בהשוואה לשיטות פרשנות אחרות, בחרוז הפתיחה לפירושו הקצר לתורה : "זה ספר הישר לאברהם השר, ובעבותות הדקדוק נקשר,
|
|
|