|
|
Page:12
את רמת האלימות הפוליטית והדתית שלהן . וגם ללא הזוועות הללו , בשנים האחרונות הולכת וגוברת הנהייה של כל שכבות הציבור אחר ה " מקובלים" ושאר יודעי ח " ן למיניהם . הבאים אליהם על מנת לקבל עצה ב " רוח הקודש" משתייכים לכל גווני האוכלוסייה , ובשנים האחרונות מתברר שגם לזרועות השלטון . העובדה שבמקרים רבים מדובר במושחתים שנחקרים במשטרה ואף מורשעים , או במקרים אחרים ( טובים יותר ) בשרלטנים גרידא , לא ממש משפיעה על הפופולריות הגואה שלהם . כל אלו הן תופעות מתונות יותר של התעוררות פונדמנטליסטית . הן משקפות תפיסות הזויות שמלוות באמונה נחרצת בצדקת הדרך , ובעיקר בהיעדר ביקורתיות . פונדמנטליזם מעצם מהותו אינו רואה עצמו כפוף לחשיבה ביקורתית . הפונדמנטליזם אצלנו נראה לפעמים כתנועות שוליים , וזה נכון במידה רבה . אבל נלווה אליו קסם מסוים של אותנטיות , שפועל גם על אנשים המצויים מחוץ למעגל הזה ( ראו להלן ) וגם על אנשים שמעצם טיבם הם ביקורתיים יותר אבל מאמינים באותם ערכים ( כמו דתיים מתונים ) ולכן חשים רגשי נחיתות מול הדבקות של הפונדמנטליסטים ומוכנותם לשלם מחירים . לקבוצות הדתיות המתונות יותר , יהודיות כמו אסלאמיות , קשה למדי לצאת נגד אלו שמבטאים ומבצעים ביתר דבקות ומסירות את האידיאולוגיה שהן עצמן מאמינות בה כביכול . המאמין המתון אומר לעצמו שהפונדמנטליסטים הם אלו שמאמינים באמת ומוכנים ללכת איתה עד הסוף , ולכן הם ראויים להערכה . הם טובים וישרים יותר מפשרנים כמוני . מדוע לא מצליחה בדרך כלל החברה המודרנית הליברלית להתמודד עם התופעות הללו ? למה לפעמים היא אפילו הולכת שבי אחריהן ? מעבר לסתם חולשה , תחושתי היא שיש כאן כשל פילוסופי , ובספר הזה מטרתי בעצם לעסוק בעיקר בו . לא סוד הוא שהמודרניזם , שבתחילתו היה מלא בתחושות אופטימיות של הבאת גאולה רציונלית , תיקון וקדמה לעולם , השאיר אחריו תחושה חזקה של ואקום ערכי . הרציונליות המדעית אמנם הביאה אותנו לירח , מצאנו בעזרתה את סודותיו המדעיים של היקום החומרי ( תורת היחסות והקוונטים ) ואת יסודות הגנטיקה והמוח , הרפואה והטכנולוגיה התקדמו מאוד , שיטות המשטר הדמוקרטיות פותחו והשתכללו - אבל אותה רציונליות מבטיחה הכזיבה בפתרון הבעיות האנושיות הבסיסיות ביותר . ערכי מוסר , דת ואמונה , ואפילו אמנות ואסתטיקה , נותרו עניין סובייקטיבי , ולדעת רבים כיום כל אלו הם סתם הרגלים חסרי משמעות שטבועים בנו ( בעזרתה האדיבה של האבולוציה ) .
|
|