|
|
Page:7
הצעת מדיניות הלכתית בזמננו המדיניות ההלכתית – ציבורית נדרשת לאזן בין אינטרסים שונים ואף מנוגדים של הטובלות . יש נשים שמעוניינות לשמור על מסורת אמותיהן ולטבול בנוכחות בלנית המפקחת על טבילתן ואף עוזרת להן בהכנה לטבילה ; יש נשים שמקבלות את הצורך בנוכחותה של הבלנית כמשגיחה על הטבילה , אך אינן רוצות שום התערבות שלה בהכנה ; ויש נשים שמעוניינות לשמור על פרטיותן ולטבול ללא שום עין צופה . העמדת בלנית לפיקוח על הטבילה מקובלת מאוד ואף רצויה לטובלות רבות . ואולם הוראות המועצה הדתית והרבנות המקומית לבלנית באשר לפיקוח על הטובלות מוכרחות להיות מינימליסטיות . על הבלנית לשרת את האישה הבאה לטבול על פי בקשתה : אם האישה מעוניינת בעזרה בענייני חציצה — היא תבקש זאת מהבלנית . ללא בקשה כזאת , הבלנית לא תתנדב לתת את השירות הזה . מלבד זאת , אישה ששערה קצר או שאינה מעוניינת להיחשף בפני הבלנית יכולה לבקש מהבלנית לא להיות נוכחת במקווה בזמן שהיא טובלת . אפשרות נוספת היא טבילה במעיינות או בחוף הים , שבהם אין פיקוח של הממסד , בנוכחות חברה או בעל , או לפי הפתרון שציינתי לעיל . יש לדעת שטבילה כזאת היא כשרה לחלוטין , אך צריך ללמוד כיצד לעשותה נכון מבחינה הלכתית . המשרד לענייני דת והרבנות הראשית הם המופקדים על המקוואות . חובתם לדאוג לתפקודם הנכון והראוי , אך בו בזמן חובתם לכבד את הטובלות שאינן מבקשות לערער על ההלכה אלא למצות בתוכה את האפשרות לטבול טבילה עצמאית ופרטית . הראוי ביותר הוא שיהיה בכל עיר מקווה שמאפשר טבילה בשעות מסוימות ללא בלנית , וכך תוכל כל אישה לבחור את המסלול המתאים לה . נשים שמעוניינות בעזרתן של הבלניות תקבלנה את העזרה הזאת , ונשים שמעוניינות בפרטיות — תתכבדנה בפרטיותן . ואם אין לה מי שתעמוד על יד המקווה , רשאי בעלה להסתכל היטב שכל שערות ראשה נכנסו במקווה המים . ואם אי אפשר כגון שהוא בלילה , ואין שם תאורה מספקת , שאי אפשר לראות , תכרוך על ראשה חוטי צמר העשויים מעשה רשת כשהן רפויים ולא מהודקים בשערות ראשה , או שתקשור בגד רפוי על ראשה .
|
|
|